4. Возникновение торговли.
(775.1) 69:4.1 Так же, как вслед за насильственным браком пришёл
брак по расчёту, так захватнические налёты сменились меновой
торговлей. Однако древнюю практику бессловесного товарообмена и
более позднюю торговлю с помощью современных биржевых
методов разделял продолжительный период пиратства.
(775.2) 69:4.2 Первую меновую торговлю вели вооружённые торговцы,
оставлявшие свои товары в нейтральном месте. Женщины
организовали первые базары; они стали древнейшими торговцами, и
так было потому, что они переносили грузы: мужчины были
воинами. Уже в глубокой древности появился торговый прилавок –
стена, достаточно широкая, чтобы не дать продавцам и покупателям
использовать друг против друга оружие.
(775.3) 69:4.3 На таких рынках ставили идолов, охранявших склады
товара, предназначенного для простой меновой торговли. Здесь не
бывало воровства; унести какой-либо товар можно было, только
обменяв его или купив; с таким идолом товар всегда сохранялся в
неприкосновенности. Древние торговцы всегда были безупречно
честными со своими соплеменниками, но считали вполне
допустимым обмануть чужеземца. Уже в глубокой древности у
иудеев был отдельный этический кодекс для общения с иноверцами.
(775.4) 69:4.4 Простой обмен товарами продолжался в течение многих
веков, пока на священных рыночных площадях не начали
встречаться невооружённые люди. Такие площади превратились в
первые убежища и в некоторых странах стали известны как «мирные
города». Любой изгнанник, добравшийся до рыночной площади,
был в безопасности.
(775.5) 69:4.5 Первыми единицами веса были зёрна пшеницы и других
злаков. Первым средством расчёта была рыба или коза. Позднее
единицей товарообмена стала корова.
(775.6) 69:4.6 Начало современной письменности положили древние
торговые записи; первым литературным произведением человека
был содействующий торговле документ – реклама соли. Многие
древние войны велись за природные месторождения – например
соли, кремня и металлов. Первый официальный межплеменной
договор касался совместного пользования соляным прииском. В тех
местностях, на которые распространялся договор, различные
племена могли дружелюбно и мирно общаться друг с другом и
обмениваться идеями.
(775.7) 69:4.7 От «палочек-посланий», завязанных узлами веревок,
рисуночного письма, иероглифов и поясов вампум развитие
письменности привело к появлению древних знаковых алфавитов.
Начиная с первобытных дымовых сигналов, методы отправки
сообщений прошли через стадии посыльных, всадников, поездов и
самолетов, а также телеграфа, телефона и радио.
(775.8) 69:4.8 Древние торговцы распространяли по миру новые идеи
и усовершенствованные методы. Торговля, в совокупности с
путешествиями, вела к исследованиям и открытиям. И все эти
факторы привели к появлению транспорта. Торговля всегда была
великим цивилизатором, развивая различные культуры и
способствуя их взаимообогащению.
5. Истоки капитала.
(775.9) 69:5.1 Капитал есть труд, являющийся отказом от настоящего в
пользу будущего. Сбережения представляют собой форму защиты и
гарантию поддержания существования. Накопление запасов пищи
развило самоконтроль и создало первые проблемы, связанные с
капиталом и трудом. Тот, у кого была пища и кто был способен
защитить её от грабителей, обладал явным преимуществом перед
тем, у кого её не было.
(775.10) 69:5.2 Древний банкир являлся самым доблестным человеком
племени. У него хранились ценности всей группы, и в случае
нападения весь клан вставал на защиту его жилища. Так накопление
личного капитала и группового богатства сразу же привело к
появлению военной организации. Вначале подобные меры
предназначались для защиты от чужеродных налётчиков, однако
позднее вошло в обычай поддерживать должную подготовку военной
организации с помощью налётов на владения и богатства соседних
племён.
(776.1) 69:5.3 Вот основные мотивы, которые вели к накоплению капитала.
(776.2) 69:5.4 1. Голод в сочетании
предусмотрительностью.
Сбережение и сохранение пищи означали власть и удобство для
тех, чья предусмотрительность была достаточной для
обеспечения будущих потребностей. Запасание еды было
необходимым страхованием на случай голода и несчастья. И вся
совокупность первобытных нравов была действительно
направлена на то, чтобы помочь человеку подчинить настоящее
будущему.
(776.3) 69:5.5 2. Любовь к семье
– стремление удовлетворить потребности членов семьи. Капитал
представляет собой сбережение собственности для страхования
себя на случай будущих потребностей, несмотря на давление
сегодняшних нужд. Часть таких будущих потребностей может
иметь отношение к последующим поколениям.
(776.4) 69:5.6 3. Тщеславие
– желание продемонстрировать увеличение личной
собственности. Дополнительная одежда была одним из первых
знаков отличия. Коллекционирование издревле стало предметом
человеческой гордости.
(776.5) 69:5.7 4. Положение
– стремление приобрести социальный или политический престиж.
Уже в древности появилась имущественная аристократия; право
членства в ней присуждалось на основании некоторых
специальных услуг, оказанных правителям, или же открыто
приобреталось за деньги.
(776.6) 69:5.8 5. Власть
– страстное желание стать хозяином. Одалживание ценностей
использовалось как средство закабаления, причём размер
процентной ставки на ссуду составлял в древности сто процентов
годовых. Ростовщики превращались в царей благодаря
постоянной армии должников. Крепостные стали одним из первых
видов накапливаемой собственности, и в древности долговое
рабство доходило до того, что ростовщик распоряжался телом
должника даже после его смерти.
(776.7) 69:5.9 6. Страх перед духами умерших
– охранительная плата жрецам. Уже в древние времена человек
начал приносить жрецам дары, стремясь использовать свою
собственность для облегчения следующей жизни. Так духовенство
сосредоточило в своих руках огромные богатства; жрецы были
главными капиталистами древности.
(776.8) 69:5.10 7. Половое влечение
– желание купить одну или несколько жён. Первая форма
торговли заключалась в расплате женщинами и появилась
намного раньше, чем расчёты лошадьми. Однако торговля
наложницами никогда не приводила к прогрессу общества; такие
операции были и остаются позором расы, ибо это одновременно
препятствовало развитию семьи и подрывало биологическое
состояние более развитых народов.
(776.9) 69:5.11 8. Многочисленные формы
самоудовлетворения.
Одни стремились к богатству потому, что оно приносило власть;
другие упорным трудом накапливали собственность, потому что
она означала удобства. Древний человек (как и некоторые люди
более позднего времени) имели склонность к растрачиванию
своих средств на предметы роскоши. Первобытные расы
увлекались опьяняющими и наркотическими веществами.
(776.10) 69:5.12 По мере развития цивилизации, у человека появлялись
новые стимулы для накопления сбережений; к изначальной
потребности в пище быстро прибавлялись новые запросы. Бедность
вызывала такое отвращение, что только за богатыми оставляли
право отправиться после смерти прямо на небо. Собственность была
в таком почёте, что считалось достаточным устроить показной пир,
чтобы стереть со своего имени позорное пятно.
(777.1) 69:5.13 Уже в древности накопление богатства было знаком
социального отличия. В некоторых племенах отдельные
индивидуумы годами накапливали собственность только для того,
чтобы в один из праздничных дней сжечь её или безвозмездно
раздать соплеменникам и тем самым произвести должный эффект.
Это делало их великими людьми. Даже современные народы
наслаждаются раздачей рождественских подарков, а богатые люди
содержат огромные филантропические и образовательные
организации. Способы меняются, но отношение человека остаётся
совершенно неизменным.
(777.2) 69:5.14 При этом нельзя не отметить, что многие древние
богачи раздавали значительную часть своего состояния из-за страха
быть убитыми теми, кто домогался их богатства. Нередко
состоятельные люди десятками жертвовали своих рабов, чтобы
продемонстрировать своё презрение к богатству.
(777.3) 69:5.15 Хотя капитал всегда обнаруживал тенденцию к
освобождению человека, он существенно усложнил социальную и
промышленную организацию. Злоупотребление капиталом со
стороны нечестных капиталистов не умаляет того факта, что он
является основой современного индустриального общества.
Благодаря капиталу и изобретательности нынешнее поколение
пользуется большей степенью свободы, чем какое-либо из прежних.
Это констатируется как факт, а не как оправдание многих
злоупотреблений бездумных и эгоистичных владельцев капитала.
6. Значение огня для цивилизации.
(777.4) 69:6.1 Первобытное общество с его четырьмя секторами –
производственным, регулятивным, религиозным и военным –
сложилось благодаря огню, животным, рабам и частной
собственности.
(777.5) 69:6.2 Разведение огня сразу же и навеки отделило людей от
животных; огонь является основным изобретением, или открытием,
человека. Огонь позволял людям оставаться на земле в ночное
время, так как все животные боятся огня. С приходом темноты огонь
помогал общению; он не только защищал от холода и диких зверей,
но использовался также для защиты от духов. Поначалу огнём
пользовались больше как источником света, чем тепла; многие
отсталые племена и сегодня отказываются спать без горящего всю
ночь пламени.
(777.6) 69:6.3 Огонь являлся великим цивилизатором, позволившим
человеку впервые быть альтруистом без ущерба для себя: один сосед
давал другому тлеющий уголь, ничем себя не обедняя. Домашний
огонь, за которым следила мать или старшая дочь, был первым
воспитателем, требуя внимания и надёжности. Древний дом был не
строением, а семьёй, собравшейся вокруг огня – семейного очага.
Когда сын создавал новую семью, он уносил с собой головню из
семейного очага.
Свежие комментарии