Часть III История Урантии. Документ 73. Эдемский Сад. 7. Судьба Эдема

7. Судьба Эдема

73:7.1 (826.6) После ухода Адама первый Сад поочередно захватывали нодиты, кутиты и сунтиты. Позднее здесь поселились северные нодиты, не желавшие сотрудничать с адамитами. В течение почти четырёх тысяч лет эти малоразвитые нодиты опустошали оставленный Адамом Сад, пока, когда в связи с мощной активностью окружающих вулканов и затоплением моста суши между Сицилией и Африкой, восточный участок дна Средиземного моря не опустился, увлекая за собой под воду весь Эдемский полуостров.

Одновременно с этим обширным погружением береговая линия восточного Средиземноморья поднялась на огромную высоту. Так погибло прекраснейшее из природных творений, когда-либо существовавших на Урантии. Затопление не было внезапным: для полного погружения полуострова потребовалось несколько сот лет.

73:7.2 (827.1) Мы не можем считать исчезновение Сада следствием провала божественных планов или же результатом ошибок, допущенных Адамом и Евой. Мы полагаем, что затопление Эдема было всего лишь природным явлением, однако нам и в самом деле не кажется случайным, что погружение Сада практически совпало по времени с объединением резервов фиолетовой расы, поставивших своей целью возрождение народов этого мира.

73:7.3 (827.2) Мелхиседеки советовали Адаму не приступать к программе усовершенствования и смешения рас до тех пор, пока численность его собственной семьи не достигнет полумиллиона человек. Сад никогда не предназначался в качестве места постоянного обитания адамитов. Они должны были стать посланниками новой жизни для всего мира; их призванием должно было стать бескорыстное служение всем бедствующим расам земли.

73:7.4 (827.3) Согласно инструкциям, которые Адам получил от Мелхиседеков, он должен был основать расовые, континентальные и областные центры, которые находились бы в вéдении его непосредственных сыновей и дочерей, в то время как он и Ева должны были периодически посещать эти различные мировые столицы в качестве наставников и координаторов всемирного служения, которое заключалось бы в биологическом усовершенствовании, интеллектуальном развитии и нравственном возрождении.

73:7.5 (827.4) [Представлено серафимом Солонией, серафическим «голосом в Саду».]