3. Свойства религии
101:3.1 (1107.8) Религия столь жизнеспособна, что она сохраняется при отсутствии знаний. Она продолжает жить, несмотря на привнесение ошибочных космологий и ложных философий; она переживает даже хаос метафизики. Во всех этих исторических превратностях религии в ней неизменно сохраняется то, что неотъемлемо от прогресса и сохранения человека: этическая совесть и нравственное сознание.
101:3.2 (1108.1) Проницательность веры, или духовная интуиция, есть способность, которой космический разум наделяет человека вместе с Настройщиком Мышления – даром Отца. Духовным разумом – интеллектом души – наделяет Святой Дух, дар Созидательного Духа человеку. Духовной философией – мудростью реальностей духа – наделяет Дух Истины, совместный дар посвященческих Сынов человеческим детям. Координация и взаимосвязь этих духовных даров делают человека духовной личностью в потенциальном предназначении.
101:3.3 (1108.2) Именно эта духовная личность, в примитивной и зачаточной форме, переживает естественную смерть во плоти, пребывая во владении Настройщика. Эта составная сущность духовного происхождения, в совокупности с человеческим опытом, способна, следуя живому пути, указанному божественными Сынами, пережить (находясь под опекой Настройщика) разрушение материального «я» разума и материи, когда такое временное партнёрство материального и духовного расторгается в связи с прекращением витального движения.
101:3.4 (1108.3) Через религиозную веру душа человека раскрывает себя и демонстрирует потенциальную божественность своей формирующейся сущности характерным образом, который заставляет смертную личность реагировать на некоторые ситуации, мучительные в интеллектуальном отношении и представляющие собой испытания в социальном плане.
Подлинная духовная вера (истинное нравственное сознание) раскрывается в том, что она:101:3.5 (1108.4) 1. Побуждает этику и нравы развиваться, несмотря на неблагоприятные наследственные животные наклонности.
101:3.6 (1108.5) 2. Порождает возвышенное доверие к благости Бога даже перед лицом жестокого разочарования и сокрушительного поражения.
101:3.7 (1108.6) 3. Вырабатывает настоящее мужество и глубокую уверенность, несмотря на природные бедствия и физические катакзизмы.
101:3.8 (1108.7) 4. Демонстрирует непостижимую уравновешенность и неизменное спокойствие, несмотря на трудноизлечимые заболевания и даже тяжкие физические страдания.
101:3.9 (1108.8) 5. Сохраняет загадочное спокойствие и самообладание личности, невзирая на плохое обращение и вопиющую несправедливость.
101:3.10 (1108.9) 6. Сохраняет божественную веру в окончательную победу, несмотря на кажущуюся жестокость слепого рока и очевидное безразличие природных сил к человеческому благополучию.
101:3.11 (1108.10) 7. Сохраняет непоколебимую веру в Бога, несмотря на все логические доказательства противоположного, и успешно противостоит любой интеллектуальной софистике.
101:3.12 (1108.11) 8. Продолжает демонстрировать неустрашимую веру в спасение души, несмотря на обманчивые учения лженауки и мнимую убедительность ошибочной философии.
101:3.13 (1108.12) 9. Живёт и торжествует, несмотря на невыносимое давление со стороны сложных и недоразвитых цивилизаций современности.
101:3.14 (1108.13) 10. Способствует сохранению альтруизма, несмотря на человеческий эгоизм, социальные антагонизмы, промышленную алчность и политические просчеты.
101:3.15 (1108.14) 11. Демонстрирует непоколебимую веру во вселенское единство и божественное руководство, невзирая на обескураживающее присутствие зла и греха.
101:3.16 (1108.15) 12. Продолжает, несмотря ни на что, поклоняться Богу; бесстрашно заявляет: «Даже если он убьёт меня, я всё равно буду служить Ему».
101:3.17 (1108.16) Следовательно, мы можем судить о божественном духе или духах, пребывающих в человеке, по трём феноменам: во-первых, по его личному опыту – религиозной вере; во-вторых, по откровению – личному и общечеловеческому; и в-третьих, по удивительному проявлению тех необыкновенных и неестественных реакций на его материальное окружение, иллюстрацией которых служат двенадцать вышеизложенных видов духовного отношения в действительных, тяжёлых условиях реального человеческого существования. Кроме них есть и другие.
101:3.18 (1109.1) Именно такая жизнетворная и энергичная деятельность веры в области религии дает смертному человеку право утверждать, что религиозный опыт – этот венчающий человеческую природу дар – является его личным обладанием и духовной реальностью.
Свежие комментарии