6. Тринитизованные Послы.
(248.6) 22:6.1 Тринитизованные Послы являются второй категорией
Тринитизованных Сынов Отбора и подобно своим партнёрам,
Опекунам, набираются из двух типов восходящих созданий. Не все
восходящие смертные сливаются с Настройщиками, то есть с Отцом;
некоторые сливаются с Духом, другие – с Сыном. Определенное число
таких слившихся с Духом и Сыном смертных достигает Хавоны и Рая.
Из их рядов отбираются кандидаты на тринитизацию, и они
периодически принимаются в объятия Троицы группами по семь
тысяч. После этого они направляются в сверхвселенные в качестве
Тринитизованных Послов От Века Древних. На Уверсе
зарегистрировано почти полмиллиарда таких существ.
(248.7) 22:6.2 Тринитизованные Послы отбираются для принятия
Троицей по рекомендациям их хавонских учителей. В своих группах
такие создания отличаются выдающимися интеллектуальными
способностями и потому становятся прекрасными помощниками
правителей сверхвселенных, помогая им понимать и защищать
интересы тех миров, из которых прибывают слившиеся с Духом
смертные. Послы, слившиеся с Сыном, оказывают огромную помощь
при решении проблем личностей, принадлежащих к категории
слияния с Сыном.
(248.8) 22:6.3 Тринитизованные Послы являются посланниками От
Века Древних; они направляются с любой целью в любой мир или
вселенную в пределах сверхвселенной своего назначения. Особенно
важна их служба в столичных мирах малых секторов; они также
выполняют бесчисленные и разнообразные поручения в
сверхвселенных. Они представляют собой чрезвычайный, или
резервный, корпус Тринитизованных Сынов правительств
сверхвселенных, благодаря чему способны исполнять самые
различные задания. Они принимают участие в тысячах и тысячах
начинаний в сверхвселенной, которые невозможно описать
человеческому интеллекту, ибо на Урантии нет ничего, что хотя бы
отдалённо напоминало такую деятельность.
7. Метод тринитизации
(249.1) 22:7.1 Я неспособен исчерпывающе раскрыть материальному
разуму опыт высшего творческого действия совершенных и
усовершенствованных духовных существ – акт тринитизации. Методы
тринитизации относятся к тайнам Вайсджерингтона и
Солитарингтона; они раскрываются только тем, и могут быть
осмыслены только теми, кто прошёл через этот уникальный опыт.
Поэтому успешное описание человеческому разуму сущности и
смысла этого удивительного взаимодействия выходит за пределы
возможностей любого существа.
(249.2) 22:7.2 Помимо Божеств, в тринитизации способны участвовать
только личности Рая-Хавоны, а также некоторые члены каждого
корпуса завершителей. В особых условиях Райского совершенства эти
возвышенные существа способны осуществить уникальное и
дерзновенное начинание – индивидуализацию представления, и не раз
им удавалось создать новое существо – сына, тринитизованного
созданиями.
(249.3) 22:7.3 Стремящиеся к получению такого опыта прославленные
создания могут принять участие только в одном таком эпизоде, в то
время как Райские Божества, очевидно, способны на всё новые и
новые акты тринитизации. Похоже, что Божество ограничено только
одним – возможностью существования единственного Изначального и
Бесконечного Духа, единственного бесконечного исполнителя
объединённой воли Отца и Сына.
(249.4) 22:7.4 Слившиеся с Настройщиками восходящие смертные
завершители, достигшие определённых уровней Райской культуры и
духовного развития, относятся к тем, кто может попытаться
осуществить тринитизацию создания. Раз в тысячелетие хавонского
времени находящиеся в Раю группы завершителей отпускаются на
каникулы. Существует семь различных способов проведения этого
свободного времени, один из которых – предпринимаемая совместно с
каким-нибудь другим завершителем или личностью системы
Рай-Хавона попытка тринитизации создания.
(249.5) 22:7.5 Если два смертных завершителя, явившись перед
Зодчими Мироздания, доказывают, что, независимо друг от друга, они
избрали для тринитизации одну и ту же концепцию, то Зодчие, по
собственному усмотрению, могут распорядиться, чтобы эти
прославленные смертные получили возможность продлить свои
каникулы и на определённое время удалиться в отведённый для
тринитизации сектор Граждан Рая. Если по окончании своего
уединения они сообщают, что вместе и единодушно решили
предпринять Райское действо – одухотворить, идеализировать и
воплотить избранное ими оригинальное и ещё не тринитизованное
представление, – то по распоряжению Седьмого Главного Духа им
разрешается совершить столь удивительный акт.
(249.6) 22:7.6 Порой эти дерзновенные начинания длятся невероятно
долго; кажется, что проходит вечность, пока преданные и
целеустремлённые создания, бывшие когда-то смертными, а иногда
личности системы Рай-Хавона не достигают своей цели, добиваясь
подлинного триумфа и воплощая в реальном существе избранное ими
представление о всеобщей истине. Но не всегда этим преданным
партнёрам сопутствует успех; нередко их постигает неудача, хотя в их
действиях невозможно обнаружить ошибку. Потерпев неудачу,
кандидаты для участия в тринитизации принимаются в специальную
группу завершителей, которые определяются как существа,
предпринявшие высшую попытку и испытавшие высшую неудачу.
Когда Райские Божества объединяются для тринитизации, они всегда
добиваются успеха, чего нельзя сказать о двух однородных созданиях
– попытке объединения двух членов одной и той же категории
существ.
(250.1) 22:7.7 Когда новое и оригинальное существо тринитизуется
Богами, то, в отношении заключенного в них потенциала божества,
божественные родители остаются неизменными; однако когда такое
созидательное действие совершается возвышенными созданиями, то
один из заключающих союз и участвующих в этом действии
индивидуумов претерпевает уникальное видоизменение личности. В
определённом смысле, оба родителя сына, тринитизованного
созданиями, образуют единое духовное целое. Мы полагаем, что
данный статус двойного объединения некоторых духовных аспектов
личности будет, возможно, преобладать, пока Высшее Существо не
обретёт полного и окончательного выражения личности в большой
вселенной.
(250.2) 22:7.8 Одновременно с появлением нового тринитизованного
созданиями сына возникает функциональный духовный союз двух
родителей; на предельном функциональном уровне оба
тринитизующих родителя становятся единым целым. Во всей
вселенной нет созданного существа, которое могло бы объяснить это
поразительное явление; такой опыт приближается к божественности.
Когда Отец и Сын объединились для того, чтобы породить вечного
Бесконечного Духа, то вслед за достижением своей цели они сразу же
стали – и продолжают быть – как одно целое. И хотя
тринитизационный союз двух созданий осуществляется на уровне
бесконечных пределов совершенного союза Божеств – Всеобщего
Отца и Вечного Сына, – последствия тринитизации, осуществляемой
созданиями, не являются по своей природе вечными; они перестанут
существовать после воплощения эмпирических Божеств.
Свежие комментарии