2. Природа Бесконечного Духа.(продолжение)
(93.1) 8:2.7 Дух не может обладать большей благостью, чем Отец, ибо
вся благость происходит от Отца, однако именно в деяниях Духа мы
способны лучше понять эту благость. Верность Отца и постоянство
Сына становятся для духовных существ и материальных созданий сфер
столь реальными благодаря преданной помощи и непрестанному
служению личностей Бесконечного Духа.
(93.2) 8:2.8 Совместный Вершитель унаследовал от Отца всю красоту
его мыслей и истинность характера. И эти возвышенные черты
божественности согласованы на предверховных уровнях космического
разума и подчиняются бесконечной и вечной мудрости безусловного и
безграничного разума Третьего Источника и Центра.
3. Связь Духа с Отцом и Сыном
(93.3) 8:3.1 Как Вечный Сын является словесным выражением «первой»
абсолютной и бесконечной мысли Всеобщего Отца, так Совместный
Вершитель есть совершенное исполнение «первой» законченной
созидательной идеи, или плана, объединенного действия личностного
партнёрства Отца и Сына в абсолютном единстве мысли и слова.
Третий Источник и Центр увековечивается одновременно с
центральным, или созданным волей, творением, и только это
центральное творение вечно в своём существовании среди вселенных.
(93.4) 8:3.2 После персонализации Третьего Источника, Первый
Источник не принимает личного участия в создании вселенной. Всё
возможное Всеобщий Отец передаёт своему Вечному Сыну; таким же
образом Вечный Сын передаёт все возможные полномочия
Совместному Создателю.
(93.5) 8:3.3 Как партнёры и посредством равных им личностей, Вечный
Сын и Совместный Создатель спланировали и придали определённую
форму каждой появившейся вселенной постхавонской эпохи. Во всём
последующем творении Дух сохраняет с Сыном такую же личную
связь, какая существует между Сыном и Отцом в первом, центральном
творении.
(93.6) 8:3.4 Сын-Создатель Вечного Сына и Созидательный Дух
Бесконечного Духа создали вас и вашу вселенную; и хотя Отец
является верной опорой организованного ими творения, Вселенский
Сын и Вселенский Дух обязаны упрочивать и поддерживать
результаты своего труда, равно как и опекать сотворенные ими
создания.
(93.7) 8:3.5 Бесконечный Дух – это эффективный посредник
любвеобильного Отца и исполненного милосердия Сына, призванный
воплотить их совместный проект: привлечь к себе любящие истину
души во всех мирах времени и пространства. В тот момент, когда
Вечный Сын принял план Отца по преображению созданий
вселенных, в тот самый момент, когда проект восхождения стал
планом Отца и Сына, в то же мгновение Бесконечный Дух стал
совместным руководителем, представляющим Отца и Сына при
исполнении их объединенного и вечного замысла. Так Бесконечный
Дух дал обет: предоставлять все свои ресурсы божественного
присутствия и духовных личностей в распоряжение Отца и Сына. Он
посвятил всё грандиозному плану возвышения спасённых волевых
созданий до божественных высот совершенства Рая.
(93.8) 8:3.6 Бесконечный Дух есть исчерпывающее, особое и
универсальное раскрытие Всеобщего Отца и его Вечного Сына. Все
знания о сотрудничестве Отца и Сына должны приобретаться через
Бесконечного Духа – совместного представителя божественного союза
мысли и слова.
(93.9) 8:3.7 Вечный Сын – это единственный путь приближения к
Всеобщему Отцу, а Бесконечный Дух – единственное средство
достижения Вечного Сына. Только через терпеливое служение Духа
восходящие существа способны открыть для себя Сына.
(94.1) 8:3.8 В центре всех вещей Бесконечный Дух есть первое Божество
Рая, которого должен достичь восходящий паломник. Третье Лицо
покрывает собой Второе и Первое Лица и поэтому всегда должно быть
первым осознано всеми кандидатами на представление Сыну и Отцу.
(94.2) 8:3.9 Этим далеко не исчерпываются возможности Духа в равной
степени представлять Отца и Сына и служить им.
4. Дух божественного служения
(94.3) 8:4.1 Параллельно физической вселенной, где гравитация Рая
соединяет все вещи, существует вселенная духа, где слово Сына
истолковывает мысль Бога и, «став плотью», демонстрирует
исполненное любви милосердие, присущее совокупной природе
объединённых Создателей. Однако через всё это материальное и
духовное творение протянулась необъятная сцена, на которой
Бесконечный Дух и его духовное потомство демонстрируют слияние
милосердия, терпеливости и вечной любви божественных родителей к
детям разума, задуманным и созданным в результате их совместных
усилий. Извечное служение разуму – основа божественного характера
Духа. И всё духовное потомство Совместного Вершителя испытывает
это стремление оказывать помощь, это божественное побуждение к
служению.
(94.4) 8:4.2 Бог есть любовь, Сын есть милосердие, Дух есть служение –
служение божественной любви и бесконечного милосердия, являемое
всему разумному творению. Дух – это персонификация любви Отца и
милосердия Сына; в нём они находят сво1 вечное объединение для
всеобщего служения. Дух – это любовь применительно к миру
созданий, объединённая любовь Отца и Сына.
(94.5) 8:4.3 На Урантии Бесконечный Дух известен как вездесущее
влияние, всеобщее присутствие, но в Хавоне вы познаёте его как
личное присутствие действительного служения. Здесь служение
Райского Духа становится примером и вдохновляющим образцом для
каждого из равных ему Духов и подчиненных личностей, опекающих
создания в мирах времени и пространства. В этой божественной
вселенной Бесконечный Дух принял полноценное участие в семи
трансцендентных явлениях Вечного Сына; таким же образом,
совместно с первородным Сыном Михаилом, он участвовал в семи
посвящениях кольцам Хавоны, тем самым став чутким и отзывчивым
духовным опекуном каждого паломника времени, пересекающего эти
совершенные небесные кольца.
(94.6) 8:4.4 Когда Божий Сын-Создатель принимает на себя
ответственность за будущую локальную вселенную, личности
Бесконечного Духа дают обет беззаветного служения Сыну Михаилу,
приступающему к своей миссии созидательного дерзновения.
Всемерная помощь Бесконечного Духа восхождению материальных
созданий на всё новые и новые уровни духовности особенно наглядно
проявляется в личностях Созидательных Дочерей – Материнских
Духов локальной вселенной. И всё это служение созданиям
осуществляется в совершенной гармонии с целями Сынов-Создателей
этих локальных вселенных и в тесной связи с их личностями.
(94.7) 8:4.5 Как Сыны Бога участвуют в выполнении грандиозной
задачи – раскрытии вселенным любвеобильной личности Отца, – так
Бесконечный Дух посвящён нескончаемому служению: раскрытию
объединённой любви Отца и Сына разуму каждого дитя во всех
вселенных. В этих локальных творениях Дух не спускается к
материальным созданиям во плоти, как это делают некоторые Божьи
Сыны, но Бесконечный Дух и равные ему Духи действительно
понижают свой статус, и, с радостью претерпев цепь поразительных
превращений, снижающих уровень их божественности, предстают в
виде ангелов, чтобы сопровождать и направлять вас по скромному
земному пути.
(95.1) 8:4.6 Именно благодаря этой цепи превращений Бесконечный
Дух действительно – и как личность – сближается с каждым
обитателем сфер, населённых существами животного происхождения.
И всё, что совершает Дух, ни в коей мере не препятствует его
существованию в качестве Третьего Лица Божества в центре всех
вещей.
(95.2) 8:4.7 Совместный Создатель – это великий опекун, всеобщий
милосердный пастырь, воистину и во веки веков. Для того, чтобы
понять служение Духа, подумайте о той истине, что он есть
объединенный образ нескончаемой любви Отца и вечного милосердия
Сына. Однако служение Духа не ограничено только тем, что он
является представителем Вечного Сына и Всеобщего Отца.
Бесконечный Дух способен опекать создания любого мира от своего
собственного имени и по своему собственному праву; являясь
божественным существом, Третье Лицо одаряет всеобщей
милосердной опекой также и по своему собственному решению.
(95.3) 8:4.8 Расширяя своё знакомство с преданным и неустанным
служением низших категорий, входящих в семейство созданий
Бесконечного Духа, человек будет ещё больше восхищаться и
преклоняться перед трансцендентной природой и несравненным
характером этого объединённого Действия Всеобщего Отца и Вечного
Сына. Воистину, Дух есть «Господнее око, неизменно обращенное к
праведным» и «божественный слух, всегда открытый их молитвам».
5. Присутствие Бога
(95.4) 8:5.1 Выдающимся атрибутом Бесконечного Духа является его
вездесущность. Вся вселенная вселенных наполнена этим вездесущим
духом, столь схожим с присутствием всеобщего и божественного
разума. В каждом мире как Второе, так и Третье Лица Божества
представлены своими вездесущими духами.
(95.5) 8:5.2 Отец бесконечен и потому ограничен только волей. Наделяя
Настройщиками и создавая контур личности, Отец действует
самостоятельно, но в отношениях духовных сил с разумными
существами он использует духовные и личностные существа Вечного
Сына и Бесконечного Духа. По своему желанию он может
присутствовать в духе наравне с Сыном или Совместным Вершителем;
он присутствует вместе с Сыном и в Духе. Отец несомненно
присутствует повсеместно, и замечаем мы это в любых и во всех этих
разнообразных, но совокупных силах, влияниях и присутствиях – и с
их помощью.
(95.6) 8:5.3 Как явствует из ваших священных писаний, под
термином Дух Божий в них подразумевается попеременно то
Бесконечный Дух в Раю, то Созидательный Дух вашей локальной
вселенной. Святой Дух есть духовный контур этой Созидательной
Дочери Бесконечного Духа Рая; это контур, соответствующий каждой
локальной вселенной и ограниченный духовными пределами такого
творения; что же касается Бесконечного Духа, то он вездесущ.
Свежие комментарии