Документ 9. Связь Бесконечного Духа с Вселенной №1
(98.1) 9:0.1 Удивительная вещь произошла в тот момент, когда, в
присутствии Рая, Всеобщий Отец и Вечный Сын объединяются
для претворения себя в новой личности. Ничто в этой вечностной
ситуации не предвещает того, что Совместный Вершитель
воплотится как неограниченная духовность, согласованная с
абсолютным разумом и наделённая уникальными прерогативами
манипуляции энергией. Появление Третьего Лица завершает
освобождение Отца от уз сконцентрированного совершенства и
оков абсолютизма личности. И это освобождение раскрывается в
поразительных возможностях Совместного Создателя сотворять
существа, приспособленные для служения в качестве
попечительских духов даже материальным созданиям
последующих эволюционирующих вселенных.
(98.2) 9:0.2 Отец бесконечен в любви и волеизъявлении, в
духовной мысли и намерении; он – всеобщий вседержитель. Сын
бесконечен в мудрости и истине, в духовном выражении и
толковании; он – всеобщий просветитель. Рай бесконечен в
потенциале наделения силой и в способности энергетического
господства; это всеобщий стабилизатор. Совместный Вершитель
обладает уникальными прерогативами синтеза, бесконечной
способностью согласования всех существующих вселенских
энергий, всех действительных вселенских духов и всех реальных
интеллектов во вселенных. Третий Источник и Центр – это
всеобщий объединитель многочисленных энергий и
разнообразных творений, которые появились как следствие
божественного плана и вечного замысла Всеобщего Отца.
(98.3) 9:0.3 Бесконечный Дух – Совместный Создатель – есть
всеобщий и божественный попечитель. Дух неустанно являет
милосердие Сына и любовь Отца в гармонии с непоколебимым,
неизменным и справедливым правосудием Райской Троицы.
Влияние Бесконечного Духа и его личностей всегда рядом с вами;
они действительно знают и по-настоящему понимают вас.
(98.4) 9:0.4 По всем вселенным посредники Совместного
Вершителя непрестанно управляют силами и энергиями всего
пространства. Подобно Первому Источнику и Центру, Третий
Источник восприимчив как к духовному, так и материальному.
Совместный Вершитель – это откровение единства Бога, в
котором заключено всё: вещи, значения и ценности, вся энергия,
весь разум и весь дух.
(98.5) 9:0.5 Бесконечный Дух пронизывает всё пространство; он
пребывает в кругу вечности. Подобно Отцу и Сыну, Дух
совершенен и неизменен – абсолютен.
1. Атрибуты Третьего Источника и Центра
(98.6) 9:1.1 Третий Источник и Центр известен под многими
именами, каждое из которых указывает на отношение и
обозначает функцию. Как Бог-Дух, он равноправен в личности и
равен в божественности Богу-Сыну и Богу-Отцу. Как
Бесконечный Дух, он является вездесущим духовным влиянием.
Как Всеобщий Оператор, он является прародителем созданий,
управляющих энергией, активатором космических сил
пространства. Как Совместный Вершитель, он является
совместным представителем и исполнителем партнёрства Отца-
Сына. Как Абсолютный Разум, он является источником
интеллекта во всех вселенных. Как Бог Действия, он является
несомненным прародителем движения, изменения
и взаимосвязи.
(99.1) 9:1.2 Некоторые из атрибутов Третьего Источника и Центра
приобретены от Отца, другие – от Сына, в то время как третьи не
обнаруживают активного и личного присутствия ни в Отце, ни в
Сыне; эти качества вряд ли можно объяснить иначе, как
предположив, что партнёрство Отца-Сына, увековечившее
Третий Источник и Центр, признаёт истину вечной абсолютности
Рая и последовательно действует в согласии с этой истиной.
Совместный Создатель воплощает всю полноту объединённых и
бесконечных представлений о Первом и Втором Лицах Божества.
(99.2) 9:1.3 Представляя Отца как изначального создателя и Сына
как духовного руководителя, думайте о Третьем Источнике и
Центре как о всеобщем согласователе, попечителе,
предлагающем безграничное сотрудничество. Совместный
Вершитель осуществляет взаимосвязь всей воплощённой
реальности; он является Божеством-хранилищем мысли Отца и
слова Сына; свои действия он вечно соотносит с материальной
абсолютностью центрального Острова. Райская Троица учредила
всеобщий порядок прогресса, и промысл Божий есть область
Совместного Создателя и эволюционирующего Высшего
Существа. Никакая существующая или формирующаяся
реальность не может обойти неизбежной взаимосвязи с Третьим
Источником и Центром.
(99.3) 9:1.4 Всеобщий Отец главенствует в сферах предэнергии,
преддуха и личности; Вечный Сын преобладает в сферах
духовной деятельности; присутствие острова Рай объединяет
область физической энергии и материализующейся силы;
Совместный Вершитель функционирует не только как
бесконечный дух, представляющий Сына, но и как всеобщий
оператор сил и энергий Рая, благодаря чему появляется всеобщий
и абсолютный разум. Совместный Создатель действует по всей
большой вселенной как безусловная и самостоятельная личность
– особенно в высших сферах духовных ценностей, физико-
энергетических взаимоотношений и истинных
интеллектуальных значений. Он выполняет специфическую
функцию при объединении и взаимодействии энергии и духа, где
бы и когда бы это ни происходило; он властвует над всеми
реакциями разума, имеет огромное влияние в мире духовного и
оказывает колоссальное воздействие на энергию и вещество. В
любой момент Третий Источник выражает природу Первого
Источника и Центра.
(99.4) 9:1.5 Третий Источник и Центр в совершенстве и безусловно
разделяет вездесущность Первого Источника и Центра и иногда
называется Вездесущим Духом. Своеобразным и сугубо личным
способом Бог разума разделяет всеведение Всеобщего Отца и его
Вечного Сына; знания Духа являются всеобъемлющими и
исчерпывающими. Совместный Создатель демонстрирует
некоторые аспекты всемогущества Всеобщего Отца, но истинно
всемогущим он является только в области разума. Третье Лицо
Божества – это интеллектуальный центр и всеобщий
руководитель сферы разума; отсюда его абсолютный статус: его
полновластие безусловно.
(99.5) 9:1.6 Мотивацией деятельности Совместного Вершителя
является, по-видимому, партнёрство Отца-Сына, однако все его
действия явно совершаются с учётом взаимоотношения Отца и
Рая. Временами, а также в некоторых своих функциях, он,
видимо, возмещает незавершённость развития эмпирических
Божеств – Бога-Высшего и Бога-Предельного.
(100.1) 9:1.7 И здесь мы сталкиваемся с бесконечной тайной,
которая заключается в том, что Бесконечный одновременно
раскрыл свою бесконечность в Сыне и в качестве Рая, после чего
возникает существо, равное Богу в божественности, отражающее
духовную природу Сына и способное активировать модель Рая, –
существо, условно подчинённое в отношении всевластия, но во
многих отношениях несомненно наиболее разностороннее
в действии. И это очевидное превосходство в действии
проявляется в одном из атрибутов Третьего Источника и
Центра, который превосходит даже физическую гравитацию –
всеобщее проявление Острова Рай.
(100.2) 9:1.8 В дополнение к сверхуправлению энергией и миром
физических вещей, Бесконечный Дух в совершенстве наделён
качествами терпеливости, милосердия и любви, которые столь
тонко раскрываются в духовном служении. Совершенна
способность Духа нести любовь и оставлять справедливость в
тени у милосердия. Бог-Дух обладает всей божественной
добротой и милосердным чувством Изначального и Вечного
Сына. Ваша локальная вселенная выковывается между
наковальней справедливости и молотом страдания, но те, кто
держит в руках молот, – это дети милосердия,
духовное потомство Бесконечного Духа.
2. Вездесущий Дух
(100.3) 9:2.1 Бог представляет собой дух в тройном смысле. Он сам
является духом; в своем Сыне он проявляется как безусловный
дух; в Совместном Вершителе он представляет собой дух в союзе
с разумом. И, в дополнение к данным духовным реальностям, мы
полагаем, что различаем уровни эмпирических духовных
феноменов – духов Высшего Существа, Предельного Божества и
Божества-Абсолюта.
(100.4) 9:2.2 Бесконечный Дух является таким же дополнением
Вечного Сына, как Вечный Сын – дополнением Всеобщего Отца.
Вечный Сын есть одухотворенная персонализация Отца;
Бесконечный Дух есть персонализированное одухотворение
Вечного Сына и Всеобщего Отца.
Свежие комментарии