5. Организация сотни. (продолжение 2)
(749.1) 66:5.30 Тут и его партнёры стремились к развитию мирных
групповых объединений, регулированию и гуманизации способов
ведения войны, координированию межплеменных отношений и
совершенствованию органов племенного правления. Вблизи
Даламатии возникла более высокая культура, и
усовершенствованные общественные отношения оказывали очень
полезное воздействие на более удаленные племена. Однако
модель цивилизации, преобладавшая в резиденции Князя, в корне
отличалась от варварского общества, формировавшегося в других
местах, – так же как современное южноафриканское общество
Кейптауна в корне отличается от примитивной культуры
обитающих к северу низкорослых бушменов.
(749.2) 66:5.3110. Верховный суд по вопросам племенной
координации и межрасового сотрудничества.
Работой этого высшего совета руководил Ван; данный суд
рассматривал апелляции, направляемые во все остальные девять
специальных комиссий, контролирующих состояние человеческих
дел. В ведении этого обладавшего широкими полномочиями
совета находились все вопросы, имевшие отношение к земным
проблемам и не входившие в компетенцию других групп. Этот
отборный корпус получил право исполнять функции высшего суда
Урантии, после того как его состав был утвержден Отцами
Созвездия на Эдемии.
6. Правление Князя.
(749.3) 66:6.1 Уровень культуры определяется социальными
традициями коренных обитателей мира, а темпы распространения
культуры целиком зависят от способности жителей планеты
усваивать новые и более прогрессивные идеи.
(749.4) 66:6.2 Слепая приверженность традиции обеспечивает
стабильность и взаимодействие благодаря сентиментальному
соединению прошлого с настоящим, но она в равной степени
подавляет инициативу и сковывает творческие силы личности. Весь
мир находился в тупике традиционной морали, когда прибыла
калигастийская сотня и приступила к провозглашению новой
доктрины личной инициативы в социальных группах того времени.
Однако это благотворное правление было прервано так скоро, что
расы не успели полностью освободиться от рабской приверженности
традиции; Урантия до сих пор находится в чрезмерной власти
обычая.
(749.5) 66:6.3 Калигастийская сотня – выпускники обительских миров
Сатании – были хорошо знакомы с искусством и культурой
Иерусема, но такие знания практически бессмысленны в условиях
варварской планеты, населённой примитивными людьми. Эти
мудрые существа знали, к чему могла привести внезапная
трансформация или массовое возвышение первобытных рас того
времени. Они хорошо понимали постепенность эволюции
человеческих видов и мудро воздерживались от каких-либо
радикальных попыток видоизменить образ жизни человека на
Земле.
(749.6) 66:6.4 Каждая из десяти планетарных комиссий приступила
к постепенному и естественному развитию вверенных им
областей. Их план состоял в привлечении лучших умов окружающих
племён и, после соответствующей подготовки, отправке их назад к
соплеменникам в качестве посланников социального прогресса.
(749.7) 66:6.5 Иноплеменники направлялись к какому-либо народу
только по его просьбе. Те, кто трудился во имя развития и прогресса
данного племени или расы, всегда были выходцами из этого
племени или этой расы. Члены калигастийской сотни не пытались
навязать другому племени даже обычаев высокоразвитой расы. Они
с неизменным терпением трудились над развитием и прогрессом
испытанных временем нравов. Простодушные урантийцы
приходили в Даламатию со своими социальными обычаями не для
того, чтобы поменять их на другие и более совершенные, но чтобы
поднять их на новую высоту через соприкосновение с более высокой
культурой и общение с более развитыми умами. Процесс был
медленным, но весьма эффективным.
(750.1) 66:6.6 Учителя Даламатии стремились соединить
сознательный социальный отбор и сугубо естественный отбор,
присущий биологической эволюции. Им удалось, не приводя
человеческое общество в замешательство, существенно ускорить его
нормальную и естественную эволюцию. Прогресс через эволюцию, а
не революция через откровение – вот что являлось их мотивом.
Человеческой расе потребовались века для приобретения зачатков
религии и морали, и эти сверхлюди были достаточно мудры, чтобы
не лишать человечество малой толики прогресса из-за смятения и
растерянности, неизменно возникающих, когда просвещённые и
более развитые существа пытаются усовершенствовать отсталые
расы чрезмерным обучением и просвещением.
(750.2) 66:6.7 Когда христианские миссионеры отправляются в глубь
Африки, где дети должны находиться под родительской опекой и
подчиняться родителям до их смерти, они приводят только к
смущению и крушению всех авторитетов, пытаясь – на протяжении
одного поколения – изменить эту традицию и поучая, что эти дети
должны освобождаться от любой родительской опеки по достижении
двадцати одного года.
7. Жизнь в Даламатии.
(750.3) 66:7.1 Хотя резиденция Князя отличалась изысканной
красотой и должна была приводить первобытных людей в состояние
благоговейного трепета, она была весьма скромной. Здания были не
слишком большими, ибо, через внедрение животноводства,
внеземные учителя стремились привести людей к земледелию.
Земельные угодья в пределах городской черты были достаточными
для обеспечения города с населением около двадцати тысяч человек
пастбищами и садами.
(750.4) 66:7.2 Интерьеры центрального храма поклонения и десяти
особняков для руководящих групп сверхлюдей являлись воистину
прекрасными произведениями искусства. И хотя жилые здания
служили образцом опрятности и чистоты, по сравнению с более
поздним уровнем развития всё отличалось простотой и
примитивностью. В этом центре культуры не использовалось
каких-либо чуждых Урантии методов.
(750.5) 66:7.3 В распоряжении телесного персонала Князя были
простые и образцовые обители, которые служили в качестве жилищ,
предназначенных для стимулирования и оказания положительного
воздействия на учеников, временно находившихся в мировом центре
общественной культуры и образования.
(750.6) 66:7.4 Упорядоченность семейной жизни и совместное
проживание семьи в одном, относительно постоянном, месте
восходят ко временам Даламатии. В основном это стало следствием
личного примера и учения членов калигастийской сотни и их
учеников. Как общественная единица, домашний очаг утвердился
только после того, как сверхмужчины и сверхженщины Даламатии
научили человечество любви и заботе о будущем своих внуков и
правнуков. Дикарь любит своё дитя, но цивилизованный человек
любит также своих внуков.
(750.7) 66:7.5 Члены княжеского персонала жили совместно как отцы
и матери. Правда, собственных детей у них не было, однако в
пятидесяти образцовых жилищах Даламатии всегда было не менее
пятисот приёмных малышей, набранных из наиболее развитых
семей андонических и сангикских рас; многие из таких детей были
сиротами. Для них было большой удачей получить воспитание и
образование у своих сверхродителей. Затем, после трёхлетнего
пребывания в школах Князя (где они обучались с тринадцати до
пятнадцати лет), они могли вступать в брак и получать назначения в
качестве посланников Князя в нуждающихся племенах своих рас.
(751.1) 66:7.6 Фад являлся попечителем программы образования. В
Даламатии она осуществлялась в форме производственной школы:
ученики получали образование на практике, приобретая навыки
через ежедневное выполнение полезных заданий. Эта программа не
оставляла без внимания умственное и душевное развитие, однако
предпочтение отдавалось урокам труда. Обучение было
индивидуальным и групповым. Занятия вели как мужчины, так и
женщины – по отдельности и вместе. Половина занятий проходила
раздельно для мальчиков и девочек, другая половина – совместно.
Трудовые умения развивались у учащихся индивидуально, а навыки
общественной жизни приобретались ими в группах или классах. Они
учились налаживать отношения с младшими группами, старшими
группами и со взрослыми, а также работать в группе со своими
сверстниками. Кроме того, их знакомили с такими объединениями,
как семейные группы, игровые команды и школьные классы.
(751.2) 66:7.7 В более поздний период среди тех, кто прошел
подготовку в Месопотамии для последующей работы со своими
расами, были андониты из нагорьев западной Индии вместе с
представителями красной и синей рас, а ещё позже было принято
небольшое число желтых людей.
Свежие комментарии