Документ 8
Бесконечный Дух
(90.1) 8:0.1 У истоков вечности, когда «первая» бесконечная и
абсолютная мысль Всеобщего Отца обретает в Вечном Сыне
столь совершенное и адекватное слово для своего
божественного выражения, Бог-Мысль и Бог-Слово
утверждаются в высшем желании найти всеобщего и
бесконечного посредника для совместного выражения и
объединенного действия.
(90.2) 8:0.2 На заре вечности как Отец, так и Сын обретают
бесконечное осознание своей взаимозависимости, своё вечное
и абсолютное единство; поэтому они заключают извечное и
непреложное соглашение о божественном сотрудничестве.
Цель этого бессрочного договора – претворение их
объединённых идей по всему кругу вечности; и с момента
этого вечностного события Отец и Сын пребывают в
божественном союзе.
(90.3) 8:0.3 Мы вплотную подошли к происхождению в
вечности Бесконечного Духа, Третьего Лица Божества. В то
мгновение, когда Бог-Отец и Бог-Сын совместно задумывают
идентичное и бесконечное действие – претворение
абсолютного замысла, – в тот самый момент, во всей своей
полноте, возникает Бесконечный Дух.
(90.4) 8:0.4 Рассказывая о порядке происхождения Божеств, я
поступаю так только для того, чтобы вы могли представить их
взаимосвязь. В действительности, все они существуют
извечно; они экзистенциальны. Дни их не знают начала или
конца; они равны, верховны, предельны, абсолютны и
бесконечны. Они есть, всегда были и всегда будут –
обладающие яркой индивидуальностью, но вечно
объединённые личности: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух.
1. Бог Действия
(90.5) 8:1.1 В вечности прошлого, с появлением личности
Бесконечного Духа, божественный личностный цикл обретает
совершенство и полноту. Появляется Бог Действия, и
необъятная сцена пространства готова к колоссальной драме
творения – всеобщему дерзновению – божественной панораме
вечных эпох.
(90.6) 8:1.2 Первый акт Бесконечного Духа – изучение и
признание своих божественных родителей: Отца-Отца и
Мать-Сына. Он, Дух, безусловно идентифицирует каждого из
них. Он полностью осознает раздельность их личностей, их
бесконечные атрибуты, а также их объединённую природу и
единую функцию. После этого, несмотря на своё равноправие
с Первым и Вторым Лицами, Третье Лицо Божества
добровольно, с трансцендентной готовностью и
воодушевляющей естественностью даёт обет вечной верности
Богу-Отцу и признает извечную зависимость от Бога-Сына.
(90.7) 8:1.3 Образуется круг вечности, неотъемлемо
связанный с характером данного взаимодействия и обоюдным
признанием независимости каждой из личностей и
исполнительного союза всех трёх. Осуществляется Райская
Троица. Сцена всеобщего пространства готова к
развертыванию разнообразной и нескончаемой панорамы –
творческого раскрытия замысла Всеобщего Отца в личности
Вечного Сына и посредством Бога Действия, исполнителя
представлений реальности, поставленных созидательным
партнёрством Отца и Сына.
(91.1) 8:1.4 Бог Действия принимается за работу – и мертвые
своды пространства приходят в движение. В мгновение ока
возникает миллиард совершенных сфер. До этого
гипотетического момента в вечности, заключенные в Раю
пространственные энергии существуют и потенциально
действенны, но не проявляются в реальности; невозможно
измерить и физическую гравитацию, кроме как реакцией
материальных реальностей на её постоянное притяжение.
Материальная вселенная в этот предполагаемый, вечно
удалённый от нас момент не существует, однако одновременно
с материализацией миллиарда миров появляется гравитация,
достаточная и адекватная для того, чтобы удерживать их в
вечном охвате Рая.
(91.2) 8:1.5 Теперь сквозь творение Богов излучается энергия
второго типа, и этот истекающий дух мгновенно охватывается
духовной гравитацией Вечного Сына. Пересечённая двумя
гравитационными полями, вселенная прикасается к энергии
бесконечности и погружается в дух божественности. Так почва
жизни подготавливается к сознанию разума, ставшего явным в
объединённых интеллектуальных контурах Бесконечного Духа.
(91.3) 8:1.6 На эти семена потенциального существования,
развеянные по всему центральному творению Богов,
воздействует Отец – и появляется личность создания. После
этого присутствие Райских Божеств заполняет всё
организованное пространство и начинает эффективно
притягивать все вещи и существа к Раю.
(91.4) 8:1.7 Бесконечный Дух увековечивается одновременно
с рождением миров Хавоны, ибо эта центральная вселенная
создана им, с ним и в нём во исполнение объединённых
представлений и единой воли Отца и Сына. Третье Лицо
становится божеством именно благодаря этому акту
совместного творения; так оно навеки становится Совместным
Создателем.
(91.5) 8:1.8 Грандиозна и величественна эпоха созидательного
распространения Отца и Сына посредством и в действии их
партнёра и особого исполнителя, Третьего Источника и
Центра. Нет никаких свидетельств об этих волнующих
временах. Всё, чем мы располагаем для обоснования этих
могущественных процессов, – это скупые признания
Бесконечного Духа; он всего лишь подтверждает тот факт, что
центральная вселенная и всё, что к ней относится, возникли
одновременно с обретением им личности и осознанного
существования.
(91.6) 8:1.9 Вкратце, Бесконечный Дух подтверждает, что
центральная вселенная вечна в силу его собственной
вечности. Такова традиционная точка отсчета истории
вселенной вселенных. Абсолютно ничего неизвестно, не
существует никаких документов, касающихся какого-либо
события или действия, произошедшего до этого колоссального
высвобождения созидательной энергии и организующей
мудрости, которые воплотились в огромной и совершенной
вселенной, существующей в центре мироздания. За пределами
этого события остаются непостижимые процессы вечности и
глубины бесконечности – абсолютная тайна.
(91.7) 8:1.10 Подобное описание последовательного
происхождения Третьего Источника и Центра представляет
собой интерпретационную уступку связанному временем и
обусловленному пространством разуму смертных созданий.
Для того, чтобы получить представление о вселенской
истории, человеческий разум должен иметь точку отсчёта, и я
получил указание пользоваться данным подходом при
толковании исторического аспекта вечности. Логике
материального разума нужна Первопричина; ввиду этого мы
постулируем Всеобщего Отца как Первый Источник и
Абсолютный Центр всего творения, в то же время объясняя
всем разумным созданиям, что Сын и Дух сосуществуют с
Отцом в вечности на всех стадиях вселенской истории и во
всех сферах созидательной активности. И делая это, мы ни в
коей мере не пренебрегаем реальностью и вечностью Острова
Рай и трёх Абсолютов: Безусловного, Всеобщего и Божества.
(92.1) 8:1.11 Материальный разум детей времени способен
представить Отца в вечности. Мы знаем, что любое дитя
сможет наилучшим образом соотнести себя с реальностью,
если сначала постигнет взаимосвязи, которые
устанавливаются между ним и родителем, а после этого
распространит своё представление на семью в целом.
Впоследствии, по мере своего развития, разум ребёнка сможет
постигнуть концепцию отношений в семье, взаимоотношений в
группе, расе и мире, а затем и во вселенной, в сверхвселенной
и вплоть до вселенной вселенных.
2. Природа Бесконечного Духа
(92.2) 8:2.1 Совместный Создатель происходит из вечности,
образуя полное и безусловное единство со Всеобщим Отцом и
Вечным Сыном. Бесконечный Дух в совершенстве отражает
природу не только Райского Отца, но и Изначального Сына.
(92.3) 8:2.2 Третий Источник и Центр известен под
различными именами: Всеобщий Дух, Высший Проводник,
Совместный Создатель, Божественный Исполнитель,
Бесконечный Разум, Дух Духов, Материнский Дух Рая,
Совместный Вершитель, Конечный Согласователь, Вездесущий
Дух, Абсолютный Интеллект, Божественное Действие; на
Урантии его иногда путают с космическим разумом.
(92.4) 8:2.3 Совершенно уместно называть Третье Лицо
Божества Бесконечным Духом, ибо Бог есть дух. Однако
материальные создания, склонные ошибочно рассматривать
материю как основную реальность и постулировать разум –
вместе с духом – как производное материи, смогли бы лучше
понять Третий Источник и Центр, если бы он назывался
Бесконечной Реальностью, Всеобщим Организатором или
Личностным Согласователем.
(92.5) 8:2.4 Как вселенское раскрытие божественности,
Бесконечный Дух непостижим и совершенно недоступен
человеческому пониманию. Чтобы ощутить абсолютность Духа,
вам достаточно обратиться к созерцанию бесконечности
Всеобщего Отца и испытать благоговение от сознания
вечности Изначального Сына.
(92.6) 8:2.5 В личности Бесконечного Духа скрывается тайна,
но не столь глубокая, как в Отце и Сыне. Из всех аспектов
природы Отца наиболее поразительно Совместный Создатель
раскрывает его бесконечность. Даже если когда-нибудь
мироздание распространится на бесконечность, то и тогда
духовное присутствие, управление энергией и потенциалы
разума Совместного Вершителя будут достаточны для
удовлетворения потребностей такого безграничного творения.
(92.7) 8:2.6 Несмотря на то что Бесконечный Дух всесторонне
разделяет совершенство, праведность и любовь Всеобщего
Отца, он тяготеет к атрибутам милосердия Вечного Сына,
становясь, таким образом, проводником милосердия Райских
Божеств в большой вселенной. Везде и всегда – повсюду и
вечно – Дух несёт милосердие, ибо как божественные Сыны
раскрывают любовь Бога, так божественный Дух выражает
милосердие Бога.
Свежие комментарии