8. Гравитация Рая
(125.4) 11:8.1 Неотвратимое гравитационное притяжение
эффективно охватывает все миры, во всех вселенных, по
всему пространству. Гравитация – это всемогущие объятия
физического присутствия Рая. Гравитация – это всесильная
нить, на которую нанизаны мерцающие звёзды, сияющие
солнца и вращающиеся сферы, составляющие всеобщее
физическое украшение вечного Бога, который есть всё,
который всё наполняет и в котором всё заключено.
(125.5) 11:8.2 Центром и средоточием абсолютной
материальной гравитации является Остров Рай,
дополняемый окружающими Хавону чёрными
гравитационными телами и уравновешиваемый верхними и
нижними резервуарами пространства. Все известные
эманации нижнего Рая неизменно и безошибочно реагируют
на воздействие центральной гравитации, которой охвачены
бесчисленные кольца эллиптических пространственных
уровней мироздания. Каждый известный тип космической
реальности описывает вековую дугу, стремясь к
кругообразному движению, к обращению по огромному
эллипсу.
(125.6) 11:8.3 Пространство не реагирует на гравитацию, но
служит её противовесом. Без амортизирующей способности
пространства, происходящие в нём взрывы сотрясали бы
окружающие космические тела. Насыщенное пространство
оказывает также антигравитационное воздействие на
физическую, или линейную, гравитацию; пространство
действительно способно нейтрализовать такое действие
гравитации, хотя и неспособно задержать его. Абсолютная
гравитация есть гравитация Рая. Локальная, или линейная,
гравитация относится к электрической стадии энергии или
вещества; она действует в пределах центральной, сверх- и
внешних вселенных при любой соответствующей
материализации.
(125.7) 11:8.4 Многочисленные типы космической силы,
физической энергии, вселенской энергии, а также
различные материализации раскрывают три общие, хотя и
не строго разграниченные, стадии реакций на гравитацию
Рая:
(126.1) 11:8.5 1. Догравитационные стадии (сила). Это
первый шаг в процессе индивидуации потенции
пространства в доэнергетические виды космической силы.
Данная стадия соответствует понятию изначального
силового заряда пространства, иногда называемого чистая
энергия или сегрегата.
(126.2) 11:8.6 2. Гравитационные стадии (энергия). Эта
модификация силового заряда пространства выполняется
Райскими организаторами сил. Она свидетельствует о
появлении энергетических систем, реагирующих на
воздействие гравитации Рая. Эта возникающая энергия
первоначально является нейтральной, однако, претерпев
ряд трансформаций, она начинает проявлять так
называемые отрицательные и положительные свойства.
Такие стадии мы называем ультимата.
(126.3) 11:8.7 3. Постгравитационные стадии (энергия
вселенной). На этой стадии энергия-вещество начинает
подчиняться линейной гравитации. В центральной
вселенной такие физические системы представляют собой
тройственные организации, известные как триата, –
сверхмощные системы, исходные по отношению к
пространственно-временным творениям. Физические
системы сверхвселенных мобилизуются Управляющими
Вселенской Энергией и их партнёрами. Эти материальные
организации отличаются двойственным строением и
известны как гравита. Окружающие Хавону чёрные
гравитационные тела не являются ни триатой, ни
гравитой, а сила их притяжения обнаруживает оба типа
физической гравитации – линейную и абсолютную.
(126.4) 11:8.8 Потенция пространства не взаимодействует с
каким-либо видом гравитации. Этот изначальный дар Рая не
является действительным уровнем реальности; он
предшествует всем относительным функциональным
недуховным реальностям – всем проявлениям силы-энергии,
а также образованию энергии и вещества. Потенция
пространства – термин, плохо поддающийся определению.
Он не означает чего-либо, предшествующего пространству;
его значение должно передавать идею потенциальных
возможностей, заключённых в самом пространстве. В общих
чертах он может быть осмыслен как включающий все те
абсолютные воздействия и потенциалы, которые исходят от
Рая и составляют пространственное присутствие
Безусловного Абсолюта.
(126.5) 11:8.9 Рай есть абсолютный источник и вечный центр
всей энергии и всего вещества во вселенной вселенных.
Безусловный Абсолют раскрывает, регулирует и объемлет
всё то, чему Рай является источником и первопричиной.
Всеобщее присутствие Безусловного Абсолюта
представляется эквивалентным концепции потенциальной
бесконечности распространения гравитации – эластичной
упругости присутствия Рая. Это представление помогает
осознать тот факт, что всё притягивается к центру, к Раю.
Данный пример приблизителен, однако полезен. Он также
объясняет, почему гравитация всегда действует
преимущественно в плоскости, перпендикулярной массе, –
это свидетельствует о различиях в размерах Рая и
окружающих его творений.
9. Уникальность Рая
(126.6) 11:9.1 Рай уникален тем, что является местом
изначального происхождения и окончательной целью всех
духовных личностей. Хотя истинно то, что не все низшие
духовные существа локальных вселенных сразу же
отправятся в Рай, он остаётся желанной целью для всех
сверхматериальных личностей.
(126.7) 11:9.2 Рай – это географический центр
бесконечности; он не является ни частью вселенского
творения, ни даже реальной частью вечной вселенной
Хавоны. Обычно мы говорим, что центральный Остров
принадлежит к божественной вселенной, но на самом деле
это не так. Рай представляет собой вечное и исключительное
существование.
(127.1) 11:9.3 В вечности прошлого, когда Всеобщий Отец
претворил бесконечное личностное выражение своего
духовного «я» в существе Вечного Сына, он одновременно
раскрыл потенциал бесконечности, заключённый в его
неличностном «я», как Рай. Неличностный и недуховный Рай
представляется неизбежным отражением воли Отца и актом,
увековечившим Изначального Сына. Так реальность была
задумана Отцом в двух актуальных фазах: личностной и
неличностной, духовной и недуховной. Существующее
между ними напряжение, а также воля Отца и Сына к
действию привели к появлению Совместного Вершителя и
центральной вселенной материальных миров и духовных
существ.
(127.2) 11:9.4 Когда реальность дифференцирована на
личностную и неличностную (Вечный Сын и Рай), вряд ли
было бы справедливым называть то, что является
неличностным, «Божеством» без каких-либо оговорок.
Энергетические и материальные последствия действий
Божества едва ли могут именоваться Божеством. Божество
может служить причиной многого того, что Божеством не
является, и Рай не есть Божество; не обладает Рай также и
сознанием – в любом возможном понимании этого слова
смертным человеком.
(127.3) 11:9.5 Рай не является исходным по отношению к
какому-либо существу или живому организму; он не
является создателем. Личность и интеллектуально-духовные
отношения могут передаваться, модель – нет. Модели
никогда не являются отражениями; они представляют собой
копии, репродукции. Рай есть абсолют моделей; Хавона –
выражение этих потенциалов в действительности.
(127.4) 11:9.6 Центральна и вечна, великолепна и идеальна
обитель Бога. Его жилище – это прекрасный образец для
всех столичных миров вселенных; и центральная вселенная
его непосредственного пребывания служит моделью для
всех вселенных во всём, что относится к их идеалам,
организации и предельному назначению.
(127.5) 11:9.7 Рай – это всеобщий центр всей личностной
деятельности, источник и центр всех пространственно-
силовых и энергетических проявлений. Всё, что существует,
существовало или будет существовать, произошло,
происходит и будет происходить из этой центральной
обители вечных Богов. Рай – центр всего творения, источник
всей энергии и первоисточник всех личностей.
(127.6) 11:9.8 В конечном счете, из всего, что относится к
вечному Раю, наиболее значительным для смертных
является тот факт, что эта совершенная обитель Всеобщего
Отца есть реальная и далёкая цель бессмертных душ,
смертных и материальных Божьих сынов – восходящих
созданий эволюционных миров времени и пространства.
Каждый познавший Бога смертный, посвятивший себя
выполнению воли Отца, уже вступил на долгий, долгий путь
к Раю – путь стремления к божественности и обретения
совершенства. И когда такое существо животного
происхождения, поднявшееся из низших пространственных
сфер, предстает – как предстали уже легионы других –
перед Богами в Раю, то подобное достижение выражает
реальность духовной трансформации, граничащей с
пределами верховности.
(127.7) 11:9.9 [Представлено Свершителем Мудрости,
назначенным для выполнения данной функции От Века
Древними Уверсы.]
Свежие комментарии