Книга Урантии . Документ 125 Иисус в Иерусалиме. Часть 4, глава 5

5. Третий день в храме

125:5.1 (1382.3) Третий день, проведённый Иисусом с книжниками и учителями в храме, собрал толпу людей, прослышавших о галилейском юноше и пришедших поглазеть на мальчика, который ставит в тупик мудрецов, знатоков закона. Симон также пришёл из Вифании, чтобы выяснить, чтó задумал Иисус.

В течение всего этого дня Иосиф и Мария продолжали в тревоге искать своего сына и несколько раз даже приходили в храм, однако они ни разу не догадались проверить, не было ли его среди участников дискуссионных групп, хотя в одном случае, окажись они ближе, они смогли бы услышать его мелодичный голос.

125:5.2 (1382.4) К концу дня всё внимание основной дискуссионной группы храма было приковано к вопросам Иисуса. Среди многих заданных им вопросов были следующие:

125:5.3 (1382.5) 1. Что в действительности находится в святая святых, за завесой?

125:5.4 (1382.6) 2. Почему матери Израиля должны находиться отдельно от молящихся в храме мужчин?

125:5.5 (1382.7) 3. Если Бог является отцом, любящим своих детей, к чему всё это заклание животных для снискания божественной милости – быть может, учение Моисея понято неправильно?

125:5.6 (1382.8) 4. Если храм посвящён поклонению небесному Отцу, то можно ли позволять присутствовать здесь мирским менялам и торговцам?

125:5.7 (1382.9) 5. Должен ли ожидаемый Мессия стать мирским князем на троне Давида – или же он должен стать светом жизни при установлении духовного царства?

125:5.8 (1383.1) На протяжении всего дня слушающие дивились этим вопросам, и ни один человек не был поражён больше, чем Симон.

Свыше четырёх часов этот назаретский юноша засыпáл еврейских учителей своими вопросами – вопросами, которые заставляли слушающих задуматься, прислушаться к голосу своего сердца. Он почти не комментировал замечания старших, излагая своё учение в форме вопросов. Искусно и тонко формулируя свои вопросы, он одновременно подвергал сомнению их учение и предлагал своё. В том, кáк он их задавал, было привлекающее сочетание мудрости и юмора, подкупавшее даже тех, кто в большей или меньшей степени возмущался его молодостью. Задавая свои острые вопросы, он всегда был предельно честным и тактичным. В тот знаменательный день в храме он проявил такое же нежелание использовать своё преимущество перед оппонентами, которое отличало всё его последующее общественное служение. В юношеском, а позднее в зрелом возрасте он казался начисто лишённым всякого эгоистического желания выиграть спор только для того, чтобы испытать триумф своей логики над логикой товарищей, ибо превыше всего для него было только одно: провозглашение вечной истины и, таким образом, осуществление более полного раскрытия вечного Бога.

125:5.9 (1383.2) Когда день подошёл к концу, Иисус и Симон отправились назад в Вифанию. Бóльшую часть пути и мужчина, и мальчик хранили молчание. Иисус вновь задержался на гребне Елеонской горы, но на этот раз, смотря на город и его храм, он не заплакал, а только склонил голову в безмолвной молитве.

125:5.10 (1383.3) После ужина в Вифании он вновь отказался присоединиться к общему веселью и вместо этого вышел в сад, где бродил до поздней ночи, тщетно пытаясь составить какой-нибудь определённый план, который позволил бы приступить к делу его жизни и решить, чтó следует предпринять для того, чтобы как можно лучше раскрыть своим духовно слепым соотечественникам более совершенное представление о небесном Отце и освободить их от ужасной кабалы закона, ритуалов, обрядов и косных традиций. Однако озарение не приходило к этому ищущему истину подростку.