Книга Урантии. Документ 151 Время ожидания и обучения у моря. Часть 4, глава 4

4. Новые притчи у моря

151:4.1 (1693.7) На следующий день Иисус вновь учил людей, обращаясь к ним из лодки: «Царство небесное подобно человеку, посеявшему на своём поле доброе семя; но пока он спал, пришёл его враг, посеял между пшеницей сорняки и поспешил прочь. И когда пшеница проросла и созрела, выросли и сорняки.

Тогда пришли слуги этого домовладельца и сказали ему: „Господин, разве ты не посеял на своём поле доброе семя? Откуда же там сорняки?“ А он им сказал: „Враг сделал это“. Тогда слуги спросили у своего господина: „Ты хочешь, чтобы мы пошли и выдернули их?“ Но в ответ он сказал им: „Нет, не хочу, ибо вместе с сорняками вы выдернете и пшеницу. Пусть растут и те, и другие вместе, а когда придёт время жатвы, я скажу жнецам: сначала сожните сорняки, свяжите их в копны и сожгите, а зерно соберите в мою житницу“».

151:4.2 (1693.8) Ответив на несколько вопросов, Иисус рассказал ещё одну притчу: «Царство небесное подобно горчичному зерну, которое человек посадил на своём поле. Горчичное зерно – меньше всех семян, но когда оно вырастает, то становится самым большим из всех трав и похоже на дерево, в ветвях которого могут отдыхать небесные птицы».

151:4.3 (1694.1) «Царство небесное подобно закваске, которую женщина замесила в три меры муки, так что всё тесто подошло».

151:4.4 (1694.2) «Ещё царство небесное подобно сокровищу, зарытому в поле, которое нашёл человек. От радости он пошёл и продал всё, что имел, чтобы купить это поле».

151:4.5 (1694.3) «Еёе царство небесное подобно торговцу, искавшему хороший жемчуг; когда он нашёл одну драгоценную жемчужину, он пошёл, продал всё, что имел, и купил эту необыкновенную жемчужину».

151:4.6 (1694.4) «Ещё царство небесное подобно неводу, заброшенному в море, в который поймалась самая разная рыба. Когда невод наполнился, рыбаки вытянули его на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили».

151:4.7 (1694.5) Много других притч рассказал людям Иисус. Фактически, начиная с этого времени, он редко прибегал к какому-либо иному методу обучения народа. В своих публичных выступлениях он говорил притчами, а на вечерних занятиях более полно и подробно развивал свои учения апостолам и евангелистам.