10. Религия как освободитель человека
101:10.1 (1116.2) Разумный человек знает, что он – дитя природы, частица материальной вселенной. Равным образом он не видит сохранения индивидуальной личности в движениях и напряжениях, присущих математическому уровню энергетической вселенной. Не сможет человек когда-либо распознать духовную реальность и через изучение физических причин и следствий.
101:10.2 (1116.3) Кроме того, человек знает, что он является частью существующего в воображении космоса, но хотя мысленное представление может пережить смертную жизнь, в самом представлении нет ничего, что свидетельствовало бы о продолжении жизни человека, обладающего таким представлением. Таким же образом, даже исчерпав возможности логики и рациональных аргументов, логик или рационалист никогда не смогут раскрыть вечную истину о спасении личности.
101:10.3 (1116.4) Материальный уровень закона обеспечивает непрерывность причинности – нескончаемое ответное действие как следствие предшествующего воздействия. Уровень разума предполагает сохранение непрерывности образования понятий – нескончаемый поток понятийных возможностей, извлекаемых из предшествующих понятий. Однако ни один из этих вселенских уровней не раскрывает пытливому смертному пути спасения от частичности статуса и невыносимой неопределённости своей недолговечной реальности во вселенной – тленности своей личности, обречённой на уничтожение после истощения ограниченных запасов жизненной энергии.
101:10.4 (1116.5) Только следуя моронтийному пути, ведущему к духовной проницательности, человек способен разбить оковы, присущие его смертному статусу во вселенной. Энергия и разум действительно исходят от Рая и Божества, но ни энергетические, ни интеллектуальные способности человека не исходят непосредственно от Райского Божества. Только в духовном смысле человек есть дитя Божье. Это истинно потому, что в настоящее время Райский Отец одаряет человека и пребывает в нём только в духовном смысле. Человечество никогда не сможет открыть божественность, кроме как следуя по пути религиозного опыта и истинной веры. Вероисповедное принятие истины о Боге позволяет человеку освободиться от жестких рамок материальных ограничений и даёт ему обоснованную надежду на благополучный переход из материального мира, где существует смерть, в духовный мир, где жизнь вечна.
101:10.5 (1116.6) Назначение религии не в том, чтобы удовлетворить любопытство, которое вызывает Бог, а скорее в том, чтобы дать интеллектуальное постоянство и философскую надёжность, упрочить и обогатить человеческую жизнь через соединение смертного с божественным, частичного с совершенным, человека с Богом. Именно в религиозном опыте представления человека об идеальном наполняются реальностью.
101:10.6 (1116.7) Ни научное, ни логическое доказательство божественности невозможно. Одним только разумом невозможно обосновать ценности и благости религиозного опыта. Однако извечна истина: тот, кто желает исполнить волю Бога, поймёт состоятельность духовных ценностей. Это – предел того, что может быть предложено на смертном уровне в качестве доказательства реальности религиозного опыта. Такая вера предлагает единственное спасение от механических тисков материального мира и ложных представлений, возникающих из-за несовершенства интеллектуального мира. В том, что касается продолжения существования индивидуальной личности, она является единственным найденным выходом из тупика смертного мышления. Она есть единственный пропуск к завершению реальности и к вечной жизни во всеобщем творении любви, закона, единства и постепенного достижения Божества.
101:10.7 (1117.1) Религия успешно излечивает человека от чувства идеалистической изоляции или духовного одиночества. Она принимает верующего как Божьего сына, гражданина новой, исполненной смысла вселенной. Религия убеждает человека в том, что следуя проблескам праведности, которые он замечает в своей душе, он тем самым отождествляет себя с планом Бесконечного и назначением Вечного. Такая освобождённая душа сразу же начинает чувствовать себя непринуждённо в этой новой вселенной, своей вселенной.
101:10.8 (1117.2) Испытав такое преображение благодаря своей вере, вы перестаете быть покорной частицей математического космоса и становитесь освобождённым, обладающим волей сыном Всеобщего Отца. Отныне такой освобождённый сын уже не одинок в своём сражении с невыносимым роком – прекращением бренного существования. Он уже не борется со всей природой без какой-либо надежды на успех. Его уже не выводит из равновесия парализующий страх того, что, быть может, он доверился безнадежному фантому или связал свои надежды с причудливым заблуждением.
101:10.9 (1117.3) Наоборот, теперь сыны Бога сообща вступают в сражение во имя торжества реальности над тенями незавершённости бытия. Наконец, все создания понимают, что в небесной борьбе за обретение вечной жизни и божественного статуса, Бог и всё божественное воинство практически бескрайней вселенной находятся на их стороне. Такие освобождённые верой сыны несомненно вступили в протекающую во времени борьбу на стороне Высших Сил и Божественных Личностей Вечности. За них теперь сражаются даже летящие по своим орбитам звёзды; наконец, они смотрят на вселенную изнутри, с точки зрения Бога – и неопределённость материальной изоляции преобразуется в уверенность вечного духовного развития. Даже само время становится лишь тенью Вечности, отбрасываемой Райскими реальностями на движущееся одеяние пространства.
Свежие комментарии