III ВХОЖДЕНИЕ В НЕВИДИМЫЙ МИР ОТ ИЕСОДА К ТИФЕРЕТУ
Чтобы проникнуть в невидимый мир, есть разные пути. Среди самых доступных - медитация и молитва. Желающий медитировать, но ещё не обладающий внутренней дисциплиной, начинает блуждать в нижних регионах астрального плана, где он по пути ворошит всевозможные тёмные слои, населённые существами, которые нередко враждебны людям, и таким образом он становится добычей странных видений, никак не связанных с предметом его медитации.
Прежде чем медитировать, надо сперва навести порядок в своём психическом естестве, иначе даже это столь полезное и целебное упражнение может стать опасным. И особенно этому подвержены люди, обладающие медиумическими способностями. Не следует вступать на путь спиритуальности, не приняв должных предосторожностей. Спиритуалисту необходимо успокоить, приручить, правильно ориентировать все тенденции в себе самом, поставить себе единственной целью самосовершенствование, достижение мудрости, чистоты, познания истины. Высшая эта цель подобна камертону, и, как только все частицы вашего естества настраиваются в лад этому камертону, их вибрация становится гармоничной и ваше пребывание в невидимом мире поистине благотворным. В противном случае спиритуальность становится рискованной затеей. Ибо не следует думать, будто в невидимый мир входят, как на мельницу: этот мир - территория, населённая бесчисленными существами, которые не позволят вам разгуливать у них как вам заблагорассудится. Дело обстоит точно так же, как если бы вы вздумали прогуляться в некоторых диких лесах: вы подвергнете себя опасности нападения обитающих там диких зверей, змей, ядовитых насекомых... и если вы не умеете защищаться, то окажетесь в их власти.
Вы скажете: "Но как же так? С того момента, как мы захотели войти в контакт с Небом, наши ощущения должны быть только благотворными!" О нет, все, кто желает проникнуть в мир божественный, не будучи заранее подготовлен, подвергаются опасностям: светозарные существа не терпят вторжения субъектов, пытающихся к ним пройти, неся с собою все отбросы и миазмы Земли, они тогда принимаются выталкивать пришельцев и объявляют им войну. Духовный мир не покоришь насилием. Если вы хотите приблизиться к небесным существам, вы должны себя подготовить к этому, заняв благоговейную позицию: просите у высших существ разрешение проникнуть в их регион, дабы полюбоваться их красотой, их чистотой и славословить Господа: в этот момент вы обретёте их дружбу, и вас не будут ни отталкивать, ни воевать с вами.
К сожалению, люди, приученные ничего не уважать, проявлять грубость и наглость по отношению к окружающим, - им кажется, будто таким образом преуспевают в жизни! - ведут себя точно так же со светлыми духами. Не желая понять, что куда выгодней попытаться завоевать их дружбу и доверие своим смирением, почтением, добродетельным поведением, они пытаются любой ценой навязать своё присутствие. Они являются такие, какие есть, и Небо должно их принять. Э нет, так дело не пойдёт, и Небо их не примет. Тогда будьте осторожны, берегитесь, ибо если вас выдворили с территории светозарных духов, вы окажетесь на территории духов тьмы: они будут очень рады, получив славную добычу себе на потраву, и вы станете их жертвами.
1
Изучение Древа сефирот, изображающего различные регионы вселенной, но также и различные психические регионы человека, поможет вам лучше понять путь, по которому должно идти тому, кто желает иметь доступ к невидимому миру. Первая сефира, считая снизу, это Малхут, и она представляет план физический, материальный, Землю. Над Малхутом находится Иесод, регион луна, и ещё выше, Тиферет, регион солнца. Покидая Малхут, мы покидаем физический план и входим в план психический - Иесод. Да, Иесод - это начало психической жизни, и эта сефира представляет нечто высшее сравнительно с Малхутом, планом физическим. Однако психическая жизнь вначале состоит из туманных областей, из зыбких, неопределённых форм: такова нижняя часть Иесода, которую ещё не посетил свет Тиферета, солнца, разума, духа.
Иесод - уже гораздо более субтильный регион, чем Малхут, однако в наиболее близкой к Малхуту его части ещё слишком много сырости, тумана, и это область иллюзий, заблуждений. Так что её надо быстро пересечь, чтобы подняться выше, пока мы не откроем для себя мир света, Тиферет, регион солнца: там-то и начинается настоящая духовная работа. Многие мнимые спиритуалисты, ясновидящие и мистики застряли в низших зонах Иесода, у них не было знаний, которые помогли бы им преодолеть эти регионы и отыскать ясность, вот почему многие из них плохо кончили.
Все, кто захотел проникнуть в духовный мир, не подготовившись, увидели перед собою ужасное существо, которое в Науке Посвящения именуется Страж Порога. В действительности это ужасное существо находится в них самих. Оно образовалось из скопления всех низших стремлений: алчности, чувственности, агрессивности и т.д., оно преграждает им дорогу, не пускает проникнуть в высшие регионы, пока они не заслужат право на это. Булвер-Литтон в романе "Занони" рассказывает о похождениях некоего адепта Глиндона, который, горя нетерпением проникнуть в тайны и не будучи к этому вполне подготовлен, нарушает приказания своего учителя Меджнура и вдыхает эликсир, надеясь обрести знание и бессмертие. После нескольких секунд экстаза перед ним появляется омерзительное чудовище, Страж Порога, и он падает без чувств. Долгие годы ужасное видение преследует его, он забрасывает труды и, как жалкий бродяга, скитается по свету, пока Занони не избавляет его от мучений.
На самом деле каждому человеку приходится однажды встретить Стража Порога и противостоять ему: он находится там, в девятой сефире Иесод, готовый устрашить своим ужасающим обликом самонадеянного адепта, пытающегося вторгнуться в духовные регионы, недостаточно поработав над своей чистотой, самообладанием, мужеством. Только ученику, вооруженному знаниями и сумевшему одолеть свои низшие инстинкты, удаётся победить Стража Порога. Достаточно одного взгляда: "Убирайся!" и он исчезнет, теперь путь свободен.
II
Днём, когда сияет солнце, мы видим все предметы вокруг очень четко: их форму, цвет, размеры, их удалённость от нас... Солнце царит над всем, что ясно, чисто, и из этой ясности происходит точное познание вещей.
Ночью, напротив, даже если светит луна, предметы погружены в полумрак, в котором они кажутся не такими, каковы на самом деле: безобразное может показаться прекрасным, прекрасное - уродливым. В этой мгле, в этой нечёткости невозможно обрести ясное видение реальности. Зато здесь имеется обилие возможностей для воображения, которое также есть некая форма видения, однако такого видения, которое возвышается над физическим планом.
Итак, солнце - царство ясного знания, царство разума: луна же - царство воображения, медиумизма. В действительности у луны есть несколько аспектов, но мы, для простоты, упомянем лишь два: туманный регион, где находятся иллюзии, фантасмагории, искажённые формы, безумие, и регион светлый, представляющий воображение поэтическое, подлинное вдохновение. Многим художникам милее сумеречный регион луны, они гордятся, что своим творчеством вносят элемент ирреальности: грёзы, необычность, фантастическое. Однако, этот мир зыбкого и нечёткого, в котором они укрываются, очень опасен, и многие из них стали алкоголиками, сошли с ума или покончили с собой.
В той мере, в какой художники живут и работают в плане более высоком, чем физический , в плане астральном, можно сказать, что художники суть те же ясновидящие, и, разумеется, это уже прогресс, но при условии, что они не застряли в низших частях: эти области должны быть только проходными, их надо преодолевать, чтобы подняться выше и воспринять влияние солнца. К сожалению, многие художники на это неспособны или же если и способны, не делают никакого усилия в этом направлении: их писания, их картины, их музыка - выражение низшего астрального плана, темный лик луны. Несмотря на это они воображают, будто одаряют людей сокровищами. Отнюдь нет, они оказывают очень дурное влияние, ибо сами недостаточно просвещены. У них бесспорно есть дарование, есть талант, но внутри они не обладают элементами солнца, единственно способными привести людей к тем регионам, где они найдут уверенность, покой, свет.
Разумеется, в каком-то смысле невозможно избежать низших регионов астрального плана, ибо они имеются также в нас. Они есть вне нас, но также и в нас самих. Есть день и есть ночь, есть солнце и есть луна. Вы не можете отменить ни ночь, ни луну, однако желательно не слишком поддаваться их влиянию. Луну следует изучать, но когда она проявляется в нас как некая философия, концепция и восприятие мира, лучше ей не доверять.
Итак, старайтесь не увлекаться теми формами искусства, которые вас погружают в сумеречный мир, они не помогут вам видеть ясно, они не сделают вас лучше и помешают вашей эволюции. Конечно, нельзя отрицать, что этот мир полон соблазнов, но люди, позволяющие задержать себя там, не движутся вперёд, они останавливаются в своем развитии. В этом символический смысл пассажа из "Одиссеи", где Гомер повествует, как Улисс, проплывая мимо Острова Сирен, велел заткнуть воском уши своих спутников, чтобы их не соблазнили девы с мелодичными голосами, отвлекающие моряков от их пути, чтобы их пожрать. Сирены - один из многих символов существ, астрального плана. Сколько художников стали добычей сирен!
Подобно Улиссу, истинный наставник, знающий сущность вещей, старается предостеречь своих учеников от западней астрального плана и увести их дальше, выше, чтобы там они открыли те единственные реальности, которые стоит открывать: великолепие мира божественного, Тиферет, регион солнца, где все становится чистым и светозарным.
Свежие комментарии