(340.2) 30:3.13 7. Восходящие паломники.
По мере того как восходящие паломники
получают назначения в различные службы в
соответствии со своим продвижением к Раю, они
расселяются в качестве местных колоний в
различных столичных сферах. Обычно таким
группам, исполняющим свои обязанности по всей
сверхвселенной, свойственно самоуправление.
Они представляют собой постоянно
изменяющиеся колонии, объединяющие все
категории эволюционных смертных и их
восходящих партнёров.
4. Восходящие Смертные
(340.3) 30:4.1 Хотя сохранившие жизнь смертные
существа времени и пространств именуются
восходящими паломниками, когда
принимаются для постепенного восхождения к
Раю, эти эволюционные создания занимают столь
важное место в данных повествованиях, что мы
желаем дать краткий обзор следующих семи стадий
восходящего вселенского пути:
(340.4) 30:4.2 1. Планетарные смертные.
(340.5) 30:4.3 2. Сохранившие жизнь спящие
создания.
(340.6) 30:4.4 3. Студенты обительских миров.
(340.7) 30:4.5 4. Моронтийные прогрессоры.
(340.8) 30:4.6 5. Подопечные сверхвселенной.
(340.9) 30:4.7 6. Хавонские паломники.
(340.10) 30:4.8 7. Прибывающие в Рай.
(340.11) 30:4.9 Следующий рассказ отражает
вселенский путь смертных, слившихся с
Настройщиками. Смертные, слившиеся с Сыном и
Духом, частично проходят такой же путь, однако
мы решили рассказать о смертных, слившихся с
Настройщиком, ибо таково предназначение всех
человеческих рас Урантии.
(340.12) 30:4.10 1. Планетарные смертные.
Все смертные являются эволюционными
существами животного происхождения,
обладающими потенциальной возможностью
восхождения. По происхождению, сущности и
предназначению эти различные группы и типы
человеческих существ имеют некоторое сходство с
народами Урантии. В каждом мире человеческие
расы пользуются таким же служением Божьих
Сынов и присутствием попечительских духов
времени. После естественной смерти все типы
восходящих существ дружески общаются в
обительских мирах как одна моронтийная семья.
(341.1) 30:4.11 2. Сохранившие жизнь спящие создания.
В сопровождении личных хранителей судьбы все
смертные, обладающие статусом продолжения
жизни, проходят через врата естественной смерти и
на третий срок восстанавливают личность в
обительских мирах. Те допущенные к восхождению
существа, которые по какой-то причине не смогли
достичь уровня интеллектуального совершенства и
духовности, позволяющего иметь личных
хранителей, не могут сразу же проследовать в
обительские миры. Такие спасшиеся души
вынуждены находиться в состоянии
бессознательного сна вплоть до судного дня новой
эры – нового судного периода, прихода Божьего
Сына, который оглашает имена за всю эпоху и
судит мир; такова общая практика по всему
Небадону. О Христе Михаиле было сказано, что,
возносясь на небо по завершении своего труда на
Земле, он «увёл с собой множество пленников». И
эти пленники были сохранившими жизнь спящими
созданиями со времен Адама до дня воскресения
Владыки на Урантии.
(341.2) 30:4.12 Спящие смертные не замечают
течения времени; они совершенно не осознают и не
помнят продолжительности своего покоя. Во время
восстановления личности в конце эпохи те, кто
проспал пять тысяч лет, будут вести себя точно так
же, как те, кто находился в состоянии покоя в
течение пяти дней. За исключением временной
задержки, такие сохранившие жизнь смертные
проходят режим восхождения точно так же, как те,
кто избежал более или менее продолжительного
сна смерти.
(341.3) 30:4.13 Такие классы планетарных
паломников одного и того же судного периода
используются для групповой моронтийной
деятельности в локальных вселенных.
Мобилизация столь огромных групп имеет свои
преимущества: это позволяет смертным оставаться
вместе для продолжительного и эффективного
служения.
(341.4) 30:4.14 3. Студенты обительских
миров.
Все сохранившие жизнь смертные,
пробуждающиеся в обительских мирах,
принадлежат к этому классу.
(341.5) 30:4.15 Физическое тело из смертной плоти не
воскресает вместе с сохраняющим жизнь спящим
смертным; оно вновь становится прахом. С
помощью уполномоченного серафима создаётся
новое тело – моронтийная форма, новая жизненная
оболочка для бессмертной души и обитель
вернувшегося Настройщика. Настройщик является
хранителем духовной копии разума спящего
смертного. Прикреплённый серафим является
хранителем сохраняющейся идентичности –
бессмертной души – в той степени, в которой она
успела сформироваться. И когда эти двое –
Настройщик и серафим – вновь соединяют воедино
вверенную им личностную собственность,
появляется новый индивидуум, представляющий
собой воскрешение старой личности, сохранение
формирующейся моронтийной идентичности души.
Такое воссоединение души и Настройщика вполне
правомерно называется воскресением,
восстановлением факторов личности; однако даже
это не является исчерпывающим объяснением
возрождения личности. Хотя вы, вероятно, так
никогда и не поймёте этот непостижимый процесс,
придёт время, когда вы на собственном опыте
познаете его истинность, если только не отвергнете
план продолжения жизни.
(341.6) 30:4.16 Первоначальное содержание
смертных в семи мирах постепенной подготовки
является общей практикой почти для всего
Орвонтона. В каждой локальной системе,
состоящей приблизительно из тысячи обитаемых
планет, существует семь обительских миров –
обычно это спутники или субспутники столицы
данной системы, которые служат приемными
мирами для большинства восходящих смертных.
(341.7) 30:4.17 Иногда «обителями» называют все
миры подготовки смертных, и именно такие сферы
имел в виду Иисус, когда сказал: «В доме Отца
моего много обителей». Отсюда и далее, в пределах
одной группы сфер – таких как обительские миры,
– восходящие создания будут продвигаться
индивидуально от одной сферы к другой, от одной
стадии жизни к другой, но они всегда будут единым
классом переходить с одной ступени изучения
вселенной на другую.
Свежие комментарии