7. Возникновение трансцендентальных реальностей
105:7.1 (1159.6) Трансцендентальные реальности суббесконечны и субабсолютны, но они являются сверхконечными и находятся выше уровня созданий. Трансцендентальные реальности возникают в качестве интегрирующего уровня, коррелирующего сверхценности абсолютного с максимальными ценностями конечного. С точки зрения создания, то, что является трансцендентальным, представляется возникшим как следствие конечного. При взгляде из вечности оно предшествует конечному. Есть и такие, кто считает трансцендентальное «предвосхищением» конечного.
105:7.2 (1159.7) Трансцендентальность не обязательно означает отсутствие развития, но в конечном смысле она сверхэволюционна; не является она и неэмпирической, однако она представляет собой сверхопыт в том смысле, в котором он понимается созданиями. Возможно, лучшей иллюстрацией такого парадокса служит совершенная центральная вселенная: она вряд ли абсолютна – только сам Рай является действительно абсолютным в «материализованном» смысле. Не относится она и к конечным эволюционным творениям, какими являются семь сверхвселенных. Хавона вечна, но она не является неизменной – в этой вселенной возможен рост. Она населена созданиями (уроженцами Хавоны), которых в действительности никогда не создавали, ибо они существуют вечно. Поэтому Хавона – это пример того, что, не являясь, строго говоря, конечным, не является и абсолютным. Кроме того, Хавона служит буфером между абсолютным Раем и конечными творениями, что является иллюстрацией ещё одной функции трансцендентальных сущностей. Однако сама Хавона не трансцендентальна: Хавона – это Хавона.
105:7.3 (1160.1) Как Верховный ассоциируется с конечными реальностями, так Предельный отождествляется с трансцендентальными реальностями. Но хотя мы и сравниваем здесь Верховного и Предельного, различие между ними превосходит различие в степени; они отличаются также в качестве. Предельный – это нечто большее, чем сверх-Верховный, проецированный на уровень трансцендентального. Предельный есть всё это и более того: Предельный – это возникновение новых реальностей Божества, определение новых фаз того, что прежде являлось безусловным.
105:7.4 (1160.2) С трансцендентальным уровнем связаны, в частности, следующие реальности:
105:7.5 (1160.3) 1. Присутствие Предельного как Божества.
105:7.6 (1160.4) 2. Концепция совокупной вселенной.
105:7.7 (1160.5) 3. Творцы Совокупной Вселенной.
105:7.8 (1160.6) 4. Две категории Райских организаторов сил.
105:7.9 (1160.7) 5. Некоторые изменения в потенции пространства.
105:7.10 (1160.8) 6. Некоторые ценности духа.
105:7.11 (1160.9) 7. Некоторые значения разума.
105:7.12 (1160.10) 8. Абсонитные качества и реальности.
105:7.13 (1160.11) 9. Всемогущество, всеведение и вездесущность.
105:7.14 (1160.12) 10. Пространство.
105:7.15 (1160.13) Вселенную, в которой мы живём в настоящее время, можно представлять существующей на конечном, трансцендентальном и абсолютном уровнях. Такова космическая сцена, где разыгрывается нескончаемая драма личностных свершений и энергетических превращений.
105:7.16 (1160.14) И все эти многочисленные реальности объединены абсолютно несколькими триединствами, функционально – Творцами Совокупной Вселенной и относительно – Семью Главными Духами, субверховными координаторами божественности Бога-Семичастного.
105:7.17 (1160.15) Бог-Семичастный представляет собой раскрытие личности и божественности Всеобщего Отца созданиям как максимального, так и субмаксимального статуса, однако существуют другие семичастные отношения Первого Источника и Центра, не относящиеся к проявлению божественной духовной опеки Бога, который есть дух.
105:7.18 (1160.16) В вечности прошлого силы Абсолютов, духи Божеств и личности Богов пришли в движение в ответ на изначальное личное волеизъявление самосущной личной воли. В эту вселенскую эпоху все мы являемся свидетелями колоссальных последствий – необъятной космической панорамы субабсолютных проявлений безграничных потенциалов, заключённых во всех этих реальностях. И вполне возможно, что продолжающаяся диверсификация изначальной реальности Первого Источника и Центра может продолжаться и впредь, эпоха за эпохой, проникая всё дальше и дальше в непостижимые пределы абсолютной бесконечности.
105:7.19 (1161.1) [Представлено Мелхиседеком Небадона.]
Свежие комментарии