Книга Урантии. Документ 118 Верховный и Предельный — время и пространство. Глава 1.

1. Время и вечность

118:1.1 (1295.1) Для того чтобы увереннее ориентироваться в космосе, человек должен как можно лучше понимать связь Божества с космосом. Хотя абсолютное Божество является вечным по своей природе, Боги связаны с временем в качестве некоторого обретаемого в вечности опыта. В эволюционных вселенных вечность есть временнáя непрерывность – непрерывное сейчас.

118:1.2 (1295.2) Решив исполнять волю Отца, личность смертного создания способна увековечиться благодаря самоидентификации с пребывающим в ней духом. Такое посвящение воли равноценно осуществлению вечностной реальности цели. Это значит, что цель создания станет неизменной относительно непрерывного ряда моментов, – иначе говоря, течение времени не будет сопровождаться изменением цели создания.

Будет таких моментов миллион или миллиард – значения не имеет. В отношении цели создания, число потеряло смысл. Так решение создания и решение Бога приводят к вечным реальностям нескончаемого союза, в котором дух Бога и природа человека объединяются для нескончаемого служения детей Бога и их Райского Отца.

118:1.3 (1295.3) Существует прямая связь между зрелостью и осознанием единицы времени для любого данного интеллекта. Единицей времени может быть день, год или более длительный период, однако она неизменно является тем критерием, с помощью которого сознающее «я» оценивает обстоятельства жизни и посредством которого постигающий интеллект измеряет и оценивает факты временнóго существования.

118:1.4 (1295.4) Опыт, мудрость и рассудительность являются сопутствующими признаками удлинения единицы времени в смертном существовании. Когда человеческий разум возвращается к прошлому, он оценивает прошлый опыт для того, чтобы использовать его для воздействия на нынешнюю ситуацию. Когда разум обращается к будущему, он пытается оценить будущее значение возможного действия. Воспользовавшись, таким образом, и опытом, и мудростью, человеческая воля выносит суждение и принимает решение в настоящем, в результате чего появляется план действия, порождённый как прошлым, так и будущим.

118:1.5 (1295.5) В период зрелости развивающегося «я» прошлое и будущее соединяются, чтобы пролить свет на истинное значение настоящего. Становясь всё более зрелым, «я» черпает опыт из всё более далекого прошлого, в то время как проницательность его мудрости стремится всё глубже проникнуть в неизвестное будущее. И по мере того, как постигающее «я» расширяет своё проникновение как в прошлое, так и в будущее, его суждения всё менее и менее зависят от преходящего настоящего. Таким путём решение-действие начинает освобождаться от оков изменчивого настоящего и одновременно с этим начинает обладать чертами, имеющими значение для прошлого-будущего.

118:1.6 (1295.6) Терпение нужно тем смертным, которые пользуются короткими временны́ми единицами; настоящая зрелость превосходит терпение своей воздержанностью, которая рождается в истинном понимании.

118:1.7 (1295.7) Стать зрелым – это значит жить более интенсивно в настоящем, одновременно освобождаясь от ограничений настоящего. Зрелые планы, основанные на прошлом опыте, претворяются в настоящем так, чтобы улучшить ценности будущего.

118:1.8 (1295.8) Единица времени, соответствующая незрелости, концентрирует значение-ценность в настоящем моменте таким образом, что разрывает истинную связь настоящего с не-настоящим – прошлым-будущим. Единица времени, соответствующая зрелости, пропорциональна такому раскрытию однородной связи прошлого-настоящего-будущего, при котором «я» начинает постигать целостность событий, начинает видеть пейзаж времени в панорамной перспективе расширенных горизонтов, начинает, возможно, предполагать существование не имеющего начала и конца вечного континуума, фрагменты которого называются временем.

118:1.9 (1296.1) На уровнях абсолютного и бесконечного момент настоящего содержит в себе всё прошлое и всё будущее. Я ЕСТЬ означает также Я БЫЛ и Я БУДУ. И это представляет собой нашу лучшую концепцию вечности и вечного.

118:1.10 (1296.2) На абсолютном и вечном уровне потенциальная реальность является такой же значимой, как и актуальная реальность. Только на конечном уровне и только с точки зрения связанных временем созданий между ними видится столь огромное различие. Для Бога – как для абсолюта – принявший вечное решение восходящий смертный уже является Райским завершителем. Однако, благодаря пребывающему в человеке Настройщику Мышления, Вечный Отец не ограничен только осознанием этого факта, но способен также знать о каждом эпизоде временнóй борьбы с проблемами, возникающими на пути восхождения созданий от уровней подобия животным до богоподобных уровней бытия, равно как и принимать участие в этой борьбе.