КНИГА УРАНТИИ. ЧАСТЬ III. ГЛАВА 104. Развитие концепции Троицы. №3.

                          4. Семь триединств. (продолжение)

(1149.1) ^104:4.16 Третье триединство – духовно-эволюционное триединство. Вся совокупность духовных проявлений начинается и заканчивается в этом объединении:

(1149.2) ^104:4.17 1. Всеобщий Отец.
(1149.3) ^104:4.18 2. Сын-Дух.
(1149.4) ^104:4.19 3. Божество-Абсолют.

(1149.5) ^104:4.20 От духовной потенции до Райского духа, проявление всякого духа в реальности осуществляется в этом триедином объединении чисто духовной сущности Отца, активных духовных ценностей Сына-Духа и неограниченных духовных потенциалов Божества-Абсолюта. Это триединство включает изначальное возникновение, исчерпывающее проявление и окончательное предназначение экзистенциальных ценностей духа.

(1149.6) ^104:4.21 Отец существует прежде Духа; Сын-Дух функционирует в качестве активного созидательного духа; Божество-Абсолют существует как всеохватный дух и даже выходит за пределы духа.

(1149.7) ^104:4.22 Четвертое триединство – триединство бесконечности энергии. В пределах этого триединства увековечиваются начала и завершения всей энергетической реальности – от потенции пространства до моноты:

(1149.8) ^104:4.23 1. Отец-Дух.
(1149.9) ^104:4.24 2. Остров Рай.
(1149.10) ^104:4.25 3. Безусловный Абсолют.

(1149.11) ^104:4.26 Рай является центром энерго-силовой активации космоса – вселенским местоположением Первого Источника и Центра, космическим центром Безусловного Абсолюта и источником всей энергии. В этом триединстве экзистенциально присутствует энергетический потенциал бесконечного космоса, лишь частичными проявлениями которого являются большая вселенная и существующее мироздание.

(1149.12) ^104:4.27 Четвертое триединство осуществляет абсолютное управление основными единицами космической энергии, освобождая их от господства Безусловного Абсолюта прямо пропорционально появлению в эмпирических Божествах субабсолютной способности контролировать и стабилизировать видоизменяющийся космос.

(1149.13) ^104:4.28 Это триединство является силой и энергией. Беспредельные возможности Безусловного Абсолюта сосредоточены вокруг абсолютума Острова Рай, откуда исходят невообразимые возбуждения обычно статически спокойного Безусловного. И нескончаемое биение материального сердца Рая в бесконечном космосе согласуется с непостижимой моделью и неисповедимым планом Бесконечного Активизатора – Первого Источника и Центра.

(1149.14) ^104:4.29 Пятое триединство – триединство реактивной бесконечности:

(1149.15) ^104:4.30 1. Всеобщий Отец.
(1149.16) ^104:4.31 2. Всеобщий Абсолют.
(1149.17) ^104:4.32 3. Безусловный Абсолют.

(1149.18) ^104:4.33 Эта группа увековечивает функциональную реализацию в бесконечности всего, что поддаётся актуализации в пределах небожественной реальности. Данное триединство проявляет способность неограниченного реагирования на волевое, причинное, тензионное и эталонное действия и присутствия других триединств.

(1150.1) ^104:4.34 Шестое триединство – триединство космически объединённого Божества:

(1150.2) ^104:4.35 1. Всеобщий Отец.
(1150.3) ^104:4.36 2. Божество-Абсолют.
(1150.4) ^104:4.37 3. Всеобщий Абсолют.

(1150.5) ^104:4.38 Данное объединение космического Божества выражает имманентность Божества в сочетании с трансцендентальностью Божества. Это последнее распространение божественности на уровнях бесконечности в направлении тех реальностей, которые находятся за пределами обожествленной реальности.

(1150.6) ^104:4.39 Седьмое триединство – триединство бесконечного единства. Этот претворяемый в бесконечности союз функционально проявляется во времени и вечности, выражая равное объединение актуального и потенциального:

(1150.7) ^104:4.40 1. Всеобщий Отец.
(1150.8) ^104:4.41 2. Совместный Вершитель.
(1150.9) ^104:4.42 3. Всеобщий Абсолют.

(1150.10) ^104:4.43 Совместный Вершитель осуществляет всеобщую интеграцию различных функциональных аспектов всей актуализированной реальности на всех уровнях проявления – от конечных через трансцендентальные и вплоть до абсолютных. Всеобщий Абсолют в совершенстве компенсирует различия, присущие разнообразным аспектам незавершённой реальности, – от неограниченных потенциалов активно-волевой причинной реальности Божества до безграничных возможностей статической, реактивной, небожественной реальности в непостижимых сферах Безусловного Абсолюта.

(1150.11) ^104:4.44 Функционируя в этом триединстве, Совместный Вершитель и Всеобщий Абсолют одинаково реагируют на присутствие божественных и небожественных реальностей, равно как и Первый Источник и Центр, который в данном отношении, по существу, концептуально неотличим от Я ЕСТЬ.

(1150.12) ^104:4.45 Эти приближения достаточны для того, чтобы пояснить концепцию триединств. Не зная предельного уровня триединств, вы неспособны до конца понять первые семь из них. Полагая неразумным браться за дальнейшие уточнения, мы, тем не менее, можем сообщить, что существуют пятнадцать триединых объединений Первого Источника и Центра, восемь из которых не раскрыты в настоящих документах. Эти нераскрытые объединения имеют отношение к реальностям, актуальностям и потенциальностям, находящимся за пределами эмпирического уровня верховности.

(1150.13) ^104:4.46 Триединства являются функциональным балансиром бесконечности, объединением уникальности Семи Абсолютов Бесконечности. Именно экзистенциальное присутствие триединств позволяет Отцу-Я ЕСТЬ испытывать функциональное единение в бесконечности, несмотря на разнообразное проявление бесконечности в семи Абсолютах. Первый Источник и Центр является объединяющим членом всех триединств; в нем всё имеет своё безусловное начало, вечное существование и бесконечную цель – «в нем всё заключено».

(1150.14) ^104:4.47 Хотя эти объединения неспособны пополнить бесконечность Отца-Я ЕСТЬ, представляется, что именно благодаря им становятся возможными суббесконечные и субабсолютные проявления его реальности. Семь триединств умножают многосторонность, увековечивают новые глубины, наполняют божественным содержанием новые ценности, вскрывают новые возможности, раскрывают новые значения; и все эти разнообразные проявления во времени и пространстве и вечном космосе существуют в гипотетической неподвижности изначальной бесконечности Я ЕСТЬ.

                                              5. Тройственные союзы.

 (1151.1) ^104:5.1 Существуют некоторые другие триединые взаимоотношения без участия Отца; однако они не являются истинными триединствами и всегда рассматриваются отдельно от триединств Отца. Они имеют различные названия: вторичные триединства, равные триединства и тройственные союзы. Они являются следствием существования триединств. Два из таких объединений имеют следующее строение:

(1151.2) ^104:5.2 Тройственный Союз Актуальности  представлен взаимоотношениями трёх абсолютных актуальных сущностей:

(1151.3) ^104:5.3 1. Вечный Сын.
(1151.4) ^104:5.4 2. Остров Рай.
(1151.5) ^104:5.5 3. Совместный Вершитель.

(1151.6) ^104:5.6 Вечный Сын является абсолютом реальности духа, абсолютной личностью. Остров Рай является абсолютом реальности космоса, абсолютной моделью. Совместный Вершитель является абсолютом реальности разума, равным партнёром абсолютной реальности духа и экзистенциальным синтезом личности и энергии в Божестве. Это тройственное объединение приводит к координации всей совокупной актуализированной реальности – реальности духа, космоса или разума. Оно безусловно в актуальности.

(1151.7) ^104:5.7 Тройственный Союз Потенциальности    представляет собой объединение трёх Абсолютов потенциальности:

(1151.8) ^104:5.8 1. Божество-Абсолют.
(1151.9) ^104:5.9 2. Всеобщий Абсолют.
(1151.10) ^104:5.10 3. Безусловный Абсолют.

(1151.11) ^104:5.11 Такова взаимосвязь резервуаров бесконечности, которые являются вместилищами всей скрытой энергетической реальности – реальности духа, разума или космоса. Это объединение осуществляет интеграцию всей скрытой энергетической реальности. Оно бесконечно в потенциале.

(1151.12) ^104:5.12 Так же как триединства в первую очередь связаны с функциональным объединением бесконечности, так и тройственные союзы участвуют в космическом проявлении эмпирических Божеств. Если связь триединств с эмпирическими Божествами – Высшим, Предельным и Абсолютным – опосредованна, то для тройственных союзов эта связь является непосредственной. Тройственные союзы образуются в выявляющемся энерго-личностном синтезе, в котором формируется Высшее Существо. И для временных созданий пространства Высшее Существо является раскрытием единства Я ЕСТЬ.

(1151.13) ^104:5.13 [Представлено Мелхиседеком Небадона.]