2. Всемогущий и Бог-Семичастный
116:2.1 (1269.5) Появление вселенского энергетического присутствия Всемогущего происходит одновременно с появлением на арене космического действия высоких создателей и управляющих эволюционных сверхвселенных.
116:2.2 (1269.6) Бог-Верховный обретает свои духовные и личностные атрибуты в Райской Троице, однако актуализация его энергии осуществляется в действиях Сынов-Создателей, Древних Дней и Главных Духов, чьи совместные акты являются источником его возрастающего могущества как всесильного властелина в семи сверхвселенных и по отношению к ним.
116:2.3 (1269.7) Безусловное Райское Божество непостижимо для эволюционирующих созданий времени и пространства. Вечность и бесконечность знаменуют собой такой уровень реальности божества, который недоступен пониманию пространственно-временны́х созданий. Бесконечность божества и абсолютность всевластия – неотъемлемые свойства Райской Троицы, а Троица представляет собой реальность, в определённом смысле выходящую за пределы понимания смертного человека. Пространственно-временны́м созданиям нужны первопричины, соотношения и предназначения, чтобы осмыслить существующие во вселенной связи и понять значение заключённых в божественности ценностей. Поэтому Райское Божество ослабляет и иным образом обуславливает внерайские персонализации божественности, тем самым порождая Верховных Создателей и их партнёров, которые извечно несут свет жизни во всё новые пределы, всё дальше от его Райского источника, пока он не находит своё наиболее отдалённое и прекрасное выражение в земных жизнях, проживаемых посвященческими Сынами в эволюционных мирах.
116:2.4 (1270.1) Таково происхождение Бога-Семичастного, последовательные уровни которого встречаются смертному человеку в следующем порядке:
116:2.5 (1270.2) 1. Сыны-Создатели (и Созидательные Духи).
116:2.6 (1270.3) 2. Древние Дней.
116:2.7 (1270.4) 3. Семь Главных Духов.
116:2.8 (1270.5) 4. Верховное Существо.
116:2.9 (1270.6) 5. Совместный Вершитель.
116:2.10 (1270.7) 6. Вечный Сын.
116:2.11 (1270.8) 7. Всеобщий Отец.
116:2.12 (1270.9) Первые три уровня суть Верховные Создатели; три последних уровня – Райские Божества. Верховное Существо извечно занимает промежуточное положение как эмпирическая духовная персонализация Райской Троицы и эмпирическое средоточие всемогущей эволюционной энергии порождённых Райскими Божествами создателей. Верховное Существо является максимальным раскрытием Божества семи сверхвселенным в нынешнюю вселенскую эпоху.
116:2.13 (1270.10) Исходя из логики смертных, можно было бы сделать вывод, что эмпирическое воссоединение совокупных деяний первых трёх уровней Бога-Семичастного было бы равноценным уровню Райского Божества, однако это не так. Райское Божество является экзистенциальным Божеством. Верховные Создатели, в своём божественном единстве энергии и личности, представляют собой и выражают новый силовой потенциал эмпирического Божества. И этот имеющий эмпирическое происхождение силовой потенциал вступает в неизбежный и неминуемый союз с эмпирическим Божеством троичного происхождения – Верховным Существом.
116:2.14 (1270.11) Бог-Верховный не есть Райская Троица, как не является он ни одним из тех сверхвселенских Создателей, чья функциональная деятельность действительно синтезирует его эволюционирующее всемогущество, ни всеми ими в совокупности. Хотя источником происхождения Бога-Верховного является Троица, для эволюционных созданий он становится могущественной личностью только через координирование функций трёх первых уровней Бога-Семичастного. В настоящее время Всемогущий-Верховный реализуется во времени и пространстве через деятельность Верховных Создателей, так же как в вечности Совместный Вершитель мгновенно возникает по воле Всеобщего Отца и Вечного Сына. Эти существа, принадлежащие первым трём уровням Бога-Семичастного, являются самой сущностью и источником могущества Всемогущего-Верховного, поэтому они должны извечно сопровождать и поддерживать его административные действия.
Свежие комментарии