Книга Урантии.Часть1. Документ 21. Райские Сыны-Создатели. №4.

5. Связь Сына-Владыки с вселенной.

(240.3) ^21:5.1 Могущество Владыки Михаила неограниченно, ибо оно

извлекается из эмпирической взаимосвязи с Райской Троицей; оно

несомненно, ибо извлекается из фактического опыта в качестве тех

самых созданий, которые подчиняются такой власти. Характер

полновластия семичастного Сына-Создателя является высшим в силу

следующих причин:

(240.4) ^21:5.2 1. Оно включает семичастный подход Райского

Божества.

Новости СМИ2

(240.5) ^21:5.3 2. Оно воплощает семичастное отношение

пространственно-временных созданий.
(240.6) ^21:5.4 3. Оно в совершенстве объединяет отношение Рая и

точку зрения созданий.

(240.7) ^21:5.5 Таким образом, это эмпирическое полновластие

заключает в себе всю божественность Бога-Семичастного,

достигающую апогея в Высшем Существе. Личное полновластие

семичастного Сына сравнимо с окончательным установлением в

будущем полновластия Высшего Существа, ибо в нём заключается

наибольшая полнота могущества и власти Райской Троицы,

возможная в данных пространственно-временных пределах.

(240.8) ^21:5.6 С обретением верховного полновластия в локальной

вселенной Сын Михаил лишается способности и возможности

создавать принципиально новые типы существ в течение нынешней

вселенской эпохи. Однако утрата Сыном-Владыкой способности

порождать качественно новые категории существ ни в коей мере не

препятствует развитию уже существующих форм жизни или тех,

которые находятся в процессе становления; эта обширная программа

эволюции вселенной осуществляется без перерывов или сокращений.

Вместе с обретением высшего полновластия появляется

ответственность, предполагающая личную преданность

Сына-Владыки и требующая, чтобы он укреплял и контролировал то,

что уже задумано и сотворено, а также то, что будет впоследствии

создано таким образом задуманными и сотворенными существами. Со

временем эволюция разнообразных существ может стать практически

бесконечной, однако с момента обретения верховного полновластия

Сын-Владыка не порождает ни одного разумного создания

принципиально новой модели или типа. Это является первым шагом,

началом устойчивого руководства в любой локальной вселенной.

(241.1) ^21:5.7 Возвышение семикратного посвященческого Сына до

высот неоспоримого полновластия в своей вселенной есть начало

конца вековой неопределенности и относительной нестабильности.

Отныне то, что в итоге не поддается одухотворению, будет

подвергаться дезинтеграции; то, что невозможно когда-либо

согласовать с космической реальностью, будет уничтожаться. Когда в

стремлении завоевать верность и преданность населяющих миры

созданий исчерпываются возможности бесконечного милосердия и

несказанного терпения, верх берут правосудие и справедливость. То,

что невозможно исправить милосердием, рано или поздно будет

уничтожено правосудием.

(241.2) ^21:5.8 После утверждения в качестве полновластного правителя

Владыка Михаил становится верховным в своей локальной вселенной.

Определенные ограничения, которые накладываются на его

правление, объясняются космическим предсуществованием некоторых

сил и личностей. Во всём остальном такой Сын-Владыка заключает в

себе верховную власть, ответственность и административное

могущество в своей вселенной; он является Создателем и Богом,

верховным практически во всём. В отношении функционирования

данной вселенной, нет мудрости большей, чем мудрость такого Сына.

(241.3) ^21:5.9 Возвысившись до уровня неизменного полновластия в

локальной вселенной, Райский Михаил обретает полный контроль над

всеми Божьими Сынами, действующими в его владениях, и может

свободно править в соответствии с собственными представлениями о

потребностях своих миров. Сын-Владыка может по своему

усмотрению изменять порядок духовного судопроизводства и вносить

поправки в ход эволюционных процессов обитаемых планет. И такие

Сыны составляют и претворяют свои собственные планы по любым

вопросам, касающимся специфических потребностей планет; это

особенно справедливо в отношении миров, где они находились в

образе созданий, но в ещё большей степени – по отношению к миру

своего завершающего посвящения, планете, на которой состоялась

инкарнация в образе смертного.

(241.4) ^21:5.10 Очевидно, что Сыны-Владыки обладают совершенной

связью с мирами своего посвящения, – не только теми, в которых они

находились лично, но и со всеми мирами, которым посвятили себя

Сыны-Арбитры. Эта связь поддерживается благодаря их

собственному духовному присутствию – Духу Истины, который они

способны «излить на всю плоть». Кроме того, эти Сыны-Владыки

поддерживают неразрывную связь с Вечным Материнским Сыном во

всеобщем центре. Их благорасположение простирается от Всеобщего

Отца на небесах до низших планетарных рас в мирах времени.

 

 

6. Предназначение Владык Михаилов.

(241.5) ^21:6.1 Никто не вправе брать на себя смелость со всей

категоричностью обсуждать природу или предназначения

семикратных Полновластных Владык Нас учат – и мы верим, – что

каждый Райский Михаил является абсолютом двойственных

концепций божества, ставших его источником; таким образом, он

воплощает в себе действительные аспекты бесконечности Всеобщего

Отца и Вечного Сына. Михаилы, должно быть, частичны по

отношению к всеобъемлющей бесконечности, но они, вероятно,

абсолютны относительно той части бесконечности, которая связана с

их происхождением. Однако в том виде, в каком их деятельность

предстает перед нами в нынешнюю вселенскую эпоху, мы не

обнаруживаем ни одного действия, которое выходило бы за рамки

конечного; по-видимому, любые предполагаемые сверхконечные

способности являются невостребованными и пока ещё нераскрыты.

(242.1) ^21:6.2 Завершение посвящений в образе созданий и обретение

высшего полновластия во вселенной должно означать исчерпание

способности Михаила к конечным действиям, сопровождаемое

появлением способности к служению, выходящему за пределы

конечного. Именно в связи с этим мы отмечаем, что такие

Сыны-Владыки ограничены в сотворении новых типов созданий, и не

сомневаемся в том, что это ограничение становится необходимым

из-за высвобождения их сверхконечных потенциалов.

(242.2) ^21:6.3 Весьма вероятно, что в течение всей современной эпохи

эти нераскрытые способности создателя останутся

невостребованными. Но мы верим, что в отдаленном будущем, в

формирующихся сегодня вселенных внешнего пространства, связь

прошедшего семь посвящений Сына-Владыки с прошедшим семь

ступеней Созидательным Духом сможет достичь абсонитных уровней

служения, сопровождаясь появлением новых вещей, значений и

ценностей на трансцендентальных уровнях предельного вселенского

смысла.

(242.3) ^21:6.4 Так же как актуализация Божества-Высшего достигается

благодаря эмпирическому служению, так и Сыны-Создатели

достигают личной реализации потенциалов божественности Рая,

сокрытых в их непостижимых натурах. В бытность на Урантии

Христос Михаил однажды сказал: «Я есть путь, истина и жизнь». И

мы верим, что в бесконечности Сынам-Михаилам буквально суждено

стать «путём, истиной и жизнью», извечно прокладывать путь всем

вселенским личностям, ведя их от высшей божественности к

предельной абсонитности и далее – к завершённости божества в

вечности.

(242.4) ^21:6.5 [Представлено Свершителем Мудрости Уверсы.]