6. Бог личности
(70.2) 5:6.1 Всеобщий Отец есть Бог личностей. Он является
центром и пределами личностной сферы вселенной – от
наделенного личностью низшего смертного создания до
высших и божественных творцов. Бог-Отец дарит и сохраняет
каждую личность. Одновременно с этим, Райский Отец
является предназначением всех тех конечных личностей,
которые искренне избрали путь исполнения божественной
воли, любят Бога и стремятся быть подобными ему.
(70.3) 5:6.2 Личность – одна из неразгаданных тайн
вселенных. Мы способны составить адекватное представление
о тех факторах, которые определяют различные категории и
уровни личности, но мы не вполне понимаем действительную
природу самой личности. Мы хорошо представляем себе
многочисленные факторы, которые в совокупности образуют
оболочку человеческой личности, но мы не до конца понимаем
природу и значение подобной конечной личности.
(70.4) 5:6.3 Личность – это потенциал, заключённый во всех
наделённых разумом созданиях: от минимального – осознания
себя, до максимального – осознания Бога. Однако один лишь
разум не есть личность, как не является ею дух или
физическая энергия. Личность – это то качество и та ценность
космической реальности, наделить которыми эти живые
системы ассоциированных и координированных видов
материальной, интеллектуальной и духовной энергии может
только Бог-Отец. Не является личность и постепенным
обретением. Личность может быть материальной или духовной,
но она либо есть, либо её нет. Внеличностное никогда не
достигает уровня личностного, за исключением случаев
прямого воздействия Райского Отца.
(70.5) 5:6.4 Одарение личностью есть прерогатива Всеобщего
Отца – предоставление живым энергетическим системам
личностного статуса и наделение их атрибутами
относительного созидательного сознания, подчинённого
свободной воле. Нет личности вне Бога-Отца, как не
существует личности без Бога-Отца. Основополагающие
атрибуты человеческого «я», так же как и ядро человеческой
личности – абсолютный Настройщик, – являются дарами
Всеобщего Отца, действующего в своей всецело личностной
области космической опеки.
(70.6) 5:6.5 Настройщики доличностного статуса пребывают во
множестве типов смертных существ, обеспечивая им
возможность пережить телесную смерть и приобрести статус
моронтийного создания, обладающего потенциалом
предельного духовного достижения. Ибо когда в разуме
создания, наделённого личностью, пребывает частица духа
вечного Бога – доличностный дар личностного Отца, – тогда
эта конечная личность приобретает потенциал божественности
и вечности и стремится к цели, близкой к Предельному,
устремляясь даже к осознанию Абсолютного.
(71.1) 5:6.6 Способность превращения в божественную
личность присуща доличностному Настройщику; способность
обретения человеческой личности потенциально заключена в
наделённости человека космическим разумом. Однако
эмпирическая личность смертного человека становится явной
и функционирующей реальностью лишь после того, как
материальной оболочки смертного создания касается
освобождающая божественность Всеобщего Отца, пускающая
её в плавание по эмпирическим морям в качестве
самосознающей, а также (относительно)
самодетерминированной и самосозидающей личности.
Материальное «я» поистине и безусловно личностно.
(71.2) 5:6.7 Материальное «я» обладает личностью и
идентичностью – идентичностью временной; доличностный
духовный Настройщик также обладает идентичностью –
идентичностью вечной. Материальная личность и духовная
доличностная сущность способны таким образом объединить
свои созидательные свойства, чтобы породить переживающую
смерть идентичность бессмертной души.
(71.3) 5:6.8 Создав условия для роста бессмертной души и
сняв с внутреннего «я» человека оковы абсолютной
зависимости от априорной причинности, Отец отходит в
сторону. Теперь, когда человек вызволен из цепей
причинности – по крайней мере в том, что относится к его
вечному пути, – и созданы условия для развития бессмертного
«я», души, человек должен сам либо желать создания своего
бессмертного «я», либо препятствовать этому; и он должен
сам сделать свой выбор. Никакое другое существо, сила,
создатель или фактор во всей обширной вселенной вселенных
не способно даже в малейшей степени помешать суверенности
свободной воли смертного – принятию волевого решения в
том, что касается вечного предназначения личности
делающего этот выбор смертного. В отношении сохранения
жизни в вечности, Бог провозгласил суверенность
материальной и смертной воли, и это решение абсолютно.
(71.4) 5:6.9 Наделение создания личностью является
относительным освобождением от рабского реагирования на
априорную причинность, и центром личностей всех подобных
нравственных существ – эволюционных или иных – является
личность Всеобщего Отца. Они извечно влекутся к его
присутствию в Раю тем родством бытия, которое образует
обширный и всеобщий семейный круг и братскую сферу
вечного Бога. Общее свойство всех личностей – божественная
непосредственность.
(71.5) 5:6.10 Центром личностного контура вселенной
вселенных является личность Всеобщего Отца, и Райский Отец
лично осознает и находится в личном контакте со всеми
личностями всех уровней самосознания. Это личностное
осознание всего творения существует независимо от миссии
Настройщиков Мышления.
(71.6) 5:6.11 Подобно тому как центром всеобщего
гравитационного контура является Остров Рай, всеобщего
контура разума – Совместный Вершитель, а всеобщего контура
духа – Вечный Сын, так и центром личностного контура
является личное присутствие Всеобщего Отца, и этот контур
неизменно передаёт поклонение всех личностей, посвящаемое
Исконной и Вечной Личности.
(71.7) 5:6.12 Что касается личностей, не имеющих
Настройщиков, то Всеобщий Отец также наделяет их
атрибутом свободного выбора, и такие личности схожим
образом объединены в великой сфере божественной любви –
личностном контуре Всеобщего Отца. Все истинные личности
получают от Бога возможность полноправного выбора.
Никакое личностное существо невозможно заставить
отправиться в вечное путешествие; врата вечности
открываются только в ответ на свободный выбор свободных
сынов Бога свободной воли.
(72.1) 5:6.13 Вышесказанное отражает мои усилия показать
связь живого Бога с детьми времени. Единственное полезное,
что я могу сделать в заключение, – это повторить, что Бог есть
ваш вселенский Отец и что все вы – его планетарные дети.
(72.2) 5:6.14 [Это пятое и последнее повествование
Божественного Советника Уверсы о Всеобщем Отце.]
Свежие комментарии